既济复既济，木兰当户织。
木兰女扮男装，代父从军，还阴差阳错地当上将领，最后圆满归乡。今天我们讲的就是一个阴差阳错的卦，既济。
“既济”是《周易》第63卦，占到《既济卦》，象征苦海无边，已然靠岸，从此，万事俱备，功成名就，长路漫漫，装逼相伴。
这一卦最明显的特征就是：
三个阳爻全部居阳位（一、三、五爻的位置），三个阴爻全部居阴位（二、四、六爻的位置），6爻全部当位，64卦中仅此一卦，一看就是高端货，和另外那61个庸脂俗粉不一样嗯。
而且，虽然既济同学成功了，但是人家很低调，一直说：“做人要像水一样，上善若水，刀劈不坏，火烧不坏，火要烧我，就是让我变成水蒸气，将我度上天空；只有这样，才能将我度成佛……” 既济同学既然这样说，你服不服？——简直太有道理了，专治各种不服。
现在我们怀着敬爱的心情来读既济的爻辞：
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
初九，拉住车的轮子，不使它快进；小狐狸渡河时沾湿了尾巴，无法快游，没有灾祸。
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。齐军大败。鲁庄公说，我们玩个追击吧？曹刿说：“这得问过我。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，一片混乱狼藉；又登上战车，扶着车前横木远望齐军队形，旗帜东倒西歪，这才说：“Come on，追死他们。”
初九阳爻处阳位，犹如成功时意气风发 ，有猛进之势。像齐国这样的大国，是真败还是诈败，难以推测。人在成功之时应该格外冷静持重，曳轮以牵制猛冲，意在消除灾难，谨慎守成，如此便不会遭遇横祸了。
同学们小时候都读过《小马过河》的故事吧？在商朝，有个《小狐渡河》的故事版本，作者估计是商伊索什么的。
卦辞是描述一只小狐，狐的尾巴比较长，又不善游泳，要竖着尾巴过河，但是小狐狸没经验，在两只前脚刚刚踩到岸上就认为是上岸了，急于放下尾巴，结果还是被河水打湿。狐狸尾巴上的毛又长又密，如果被河水打湿就会很沉重，小狐狸功亏一篑，差点掉下河淹死。
这个故事是寓言，它告诉我们不论干什么事都不可不谨慎，如果有一个环节疏忽大意，就可能前功尽弃。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
一位妇女丢了车门帘，不用找，七日就重新得到。“茀”（fu），遮盖物，古时妇女外出不能随便抛头露面。妇女的车门帘丢了，比喻面子、名誉要受损失。
“将先扬之，必先抑之”。成功在望，遭受一点波折，面子遭受一时的损失，都不用去计较。不久的将来自会得回。周易逢7必变，七日得，这一爻局势的变化，是“ 失而复得”。
这是既济卦六二爻辞，六二阴爻居偶位，既当位又有应，合于中道。不要担心，仔细观察形势变化，顺从自然吃点亏，不会有什么损失。
九三：高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。
学过上下五千年的人都知道，商代第23位帝王，名武丁，在位时期约前1250年～前1192年。武丁就是这句爻辞中说的殷高宗。他在位时期，曾攻打“鬼方”这个邻国。
你说一个国家叫什么不好，叫鬼方，这个国家全国都是沙马特蛊惑仔，老大也不是省油的灯，类似“星宿老仙，法力无边”这种邪教魔星。
殷高宗武丁为了维护正义风气，任用贤臣傅说为相，其妻子妇好为将军，打了三年，才把这个黑帮国家灭了。
妇好是武丁60个老婆中的NO1，不仅颜值高，武力值也高。高到啥程度呢，花木兰比之逊色多了——商王武丁的江山一半是妇好打下来的。一开始鬼方王还瞧不起女人带兵打仗，但是妇好让他知道了什么是女战神。从此商朝再度强盛，史称“武丁中兴”。
这是既济卦第三爻爻辞，阳，表示主方态度强硬。这条爻既当位又有应，是对主方有利因素。殷高宗费时三年打败了鬼方国。同时爻辞提醒，事关重大，不要任用不称职的人。
六四：繻有衣袽，终日戒。
“袽”（ru），旧絮，破布一类的东西。华美的衣服终将逃不过变成蔽衣破絮。船上的人应当终日戒备航行中沉船的危险，如果船有渗漏，立即用破布一类东西堵塞。这个也是比喻，越是接近成功，越是要终日戒备。比如希拉里，本来在美国大选中一路过来还挺牛的吧，结果选举前10天，联邦调查局介入，维基解密窃取电子邮件，彻底翻船OVER。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼，还不如西边邻国举行的虔诚简单的祭祀，实享神赐的福分。处于“志得意满，正当其位”之时，做事讲究排场，声势浩大。然而，大张旗鼓、万众瞩目地做事，不如不声不响地低调做事。这样更能享受成功的带来的福分。
上六：濡其首，厉。
狐狸渡河，头脸为水浸湿，比喻陷入灭顶之灾，有危险。上六阴处阴位，至柔，虽正不中。处于既济之终，无路可走。
我们上期说过，62娃还要看乾父坤母的脸色行事呢，还记得吗，乾卦第六爻是亢龙有悔。到了小有所成的既济，走到第6爻，也得遵照他老子的安排，走向“濡其首，厉”。
《既济卦》象征成功，即济告诉我们，成功是好事，但是要慎终如始。要坚忍安定，“勿逐”；要谨慎处人，“小人勿用”；要谨慎处事，“终日戒”；并且要低调和讲究实效，“实受其福”。
从另外一个角度来说，事物有成就有毁。小狐狸过河，河虽然过去了，但是后面尾巴还是打湿了。高宗伐鬼方，虽然打胜了，自己也损兵折将。一个目的达到了，同时也会带来一系列伴生的问题。所以成功要有这个心理准备。
对乐，我们再八卦一下，即济同学还是一名喜欢养生的成功人士。
水火即济，水（寒）在上，火（热）在下——一个人的健康也是这样。人要下热上寒，寒头暖足，上边寒往下走，下边的热往上走，此时经络就通了，人就健康了。懂中医的人，常常是冷水洗脸，热水泡脚。养生就是要形成上寒下热的状态。
中医学中所说的“水火既济”，是借用五行学说中相生相克的关系，来比喻心火与肾水的相互关系。
五行，就是中国古代哲学中的重要概念——包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（润下）、火（炎上）、金（收敛）、木（伸展）、土（中和）。
五行的记忆方法很简单，来，大声跟我念：
在五行的概念中，水克火。心火下行以温养肾水，肾水上行以灭心火，心肾相交，阴阳和谐，身体健康，就称作“水火既济”。
西游记中，悟空在菩提祖师处学的是“固精、养气、存神”的后天功夫，日久肾精满溢，泛滥成魔，前番“卖弄精神，变化松树”。最后，经祖师指点，“反归本来，贯通一性”，灭掉混世魔王，水火相济，性命双成，才正式“修成仙道”。
孙悟空是猴子，猴子在八字地支中为申，五行为金。火克金，所以孙猴子最怕火，有几次差点被火烧死。但能烧死他的火只有三昧真火（比如红孩儿的火）最惨的一次，在炼丹炉里烧了七七四十九天，孙猴子因为躲在的八卦炉里的“巽宫”位下，（巽乃风也，有了个透气孔）所以没死。
事物是对立又统一的，“得不到的永远在骚动，而得到的永远在失去”，功成名就之日，便是暮气升起之时。
繁华之后是衰败，狂欢之后是寂寞。所以“既济”之后是“未济”，事物就在这否定之否定的对立统一中发展，永无止境。——好了，今天先到这里，下回咱们再继续积极分解“未济”。