《正念的奇迹》D2

看到到680多页的时候,文中后面800多页内容都是附上的佛经选读,草草翻看了一下,比丘禅修时候的观、受、甚至呼吸都是受指导的。我暂时不能用任何语言来描述这个境界能做到的事,佛家的悟我还没有资格来做任何的简评。单单从看了的这些文字中结合自己的生活,倒是可以浅谈一下个人的看法。

佛法上称心的对象为“法”。法通常被归为五个范畴:色、受、想、行、识。这五个范畴通常称为“五蕴”。桌子的存在是赖以“非桌子世界”:森林、木匠、铁矿(变成钉子和螺丝),其他桌子相关的无数东西,包括木匠的父母以及祖先,乃至让树木得以生长的阳光和雨水。如果抽走任何一个非桌子的因素,还原至他的本源,例如让钉子恢复铁矿,让木材回到森林,这张桌子就不存在了。

你看到这张桌子的实相,如果通过桌子,你可以看到“非桌子的世界”乃至洞见整个宇宙的人,即是证道者。如果五蕴归还至他们的源头,自我不复存在。我与孩子的之间的联系与交流,也是在滋养五蕴,这个世界无时无刻不在滋养五蕴。自我就是五蕴和合。正念可以帮助我们洞察所有事情的缘起与相互依存过程,包括那些已经发生和将要发生的事。

正念把我们从无知无觉,心乱散乱中解脱出来,让我们充分地活好生命里的每一分钟。无论做哪一样,都从容地做,安住正念中,下定决心放松的状态,全神贯注地做每一项事物,享受当下事物,与它合一。

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普通人在生活中做好做到:看破不说破,仅此而已…

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