近日忽然见一奇文，说日本人把2月14号定为“兜裆布日”，这是怎么回事？属于内裤的节日吗？不免大惊，查了一下发现还真有其事，“2（ふん）月14（どし）”发音与兜裆布“裈（ふんどし）”相同。因为这个巧合，兜裆布协会提倡在“向心爱的男性赠送巧克力的日子”向他们赠送兜裆布。
日本人的兜裆布，也就是称为裈（音KUN）的东西，是其传统文化当中非常重要的一部分，传说早期的时候是为军服，所以右边是一个“军”字。但实际上这东西有好几种，“六尺裈”、“越中裈”、“畚裈”、“黑猫裈”、“转裈”等等，形态各不相同，绑法不一样，用法也不一样。
六尺裈用的布料最长（六尺大概是两米多），穿起来要在腰间缠绕许多圈，绑扎得非常结实，这一种大概是劳动人民用的，既方便了行动，又不会在劳作之中突然掉下来，相扑运动员用的就是这种——要经得住两个巨汉的撕扯拉拽，这东西可得有一定的强度。我猜要绑扎得好，大约是捕蟹的渔民最有经验，其手法和用草绳捆螃蟹颇有类似之处。
越中裈用的布料少些，名字起源于日本古代的越中国，这一种便是军服，明治六年的征兵令要求所有男子都穿，相比六尺裈来说，省了近半布料，也就更为方便透气，在高温潮湿的气候之中很受欢迎。麻质的裈是一般老百姓的流行穿着，而贵族阶层则使用绉缎制成的裈。战场上要是死了人，区分起来也容易——看一看内裤便知。
畚裈尺寸更短，更省布料，因为穿起来形如畚斗，所以名为畚裈，大约就是一根绳圈上绑块方形的布那么一种造型，传说为歌舞伎所用。也有人用于泳装。
日本人很珍视兜裆布，认为这是传统的象征，除了相扑，各种传统节日祭典里也常见穿着兜裆布的汉子，或赤膊而擂鼓，或肃穆而游行，近代西方人初到日本，看见露出两瓣臀部的日本男子，常以为怪异，一时之间引为奇谈——放在现代，恐有大惊小怪之嫌，但在未曾见过的人眼里，这一种奇特的服饰，确可看做日本的文化特色。
不过裈这一种东西，并非日本人所发明，现代的研究一说其源头来自于东南亚地区，另一种说法是中国大陆传来的。不过就我看来，中国传统服饰之中的裈，和日本人的兜裆布，有颇大差异，完全可以看做是两种东西。
中国的裈，也唤作犊鼻裈，历来有两种解释，一种说法是“形如犊鼻”，这个很好理解，找头牛看看便知，牛鼻子的两个孔，便是两个裤脚，而鼻翼部分天然形成一个倒梯形——说起来和现代的四角短裤也差不多少。
《史记·司马相如列传》当中说道，司马相如故意恶心他老丈人，让文君当垆卖酒，他自己穿着犊鼻裈在边上打杂，“相如自着犊鼻裈与保庸杂作，器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。”——把老丈人害臊得闭门谢客，好几个月没出门。裴骃集解引韦昭曰：“犊鼻裈，今三尺布作，形如犊鼻。”这种解释当中的犊鼻裤，就是四角短裤。垆边人似月，皓腕凝霜雪，边上跟着这么一个穿短裤的糙汉，说起来确实不太雅观。
也有人给司马相如正名的，说这并非短裤，乃是围裙！但围裙的冲击力小得多了，纵然有个美女在侧，宣传效应能有多大？能不能传到老丈人耳朵里都是两回事呢！我还是倾向于认为这是一条四角内裤。
犊鼻裈的另一种解释为大裤衩，王先谦《汉书补注》中说“刘奉世曰：‘犊鼻穴在膝下，为裈财令至膝，故习俗因以为名，非谓其形似也。’”也就是一条裤腿长大到了膝盖处的裤衩，如今的嘻哈少年，跳街舞、打街球的，多有穿着。
这种裤衩在魏晋南北朝时期盛行，当时的裤子形制宽松，裤腿肥大，比现在的喇叭裤还宽着几分，走起来十分兜风，哗啦啦的响，像扯起的风帆似的，受此影响，就算是裤衩也变得非常宽大。竹林七贤之一的阮咸就在自己家院子里大晒其裤，一晒晒出几个成语和典故来。
《世说新语·任诞篇》中记载：“阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。’”——阮仲容就是阮咸，家里穷啊，和道北的亲戚没法比，有钱的亲戚晒华服的时候，他就故意挂出个大裤衩，屁股蛋上还有两块圆圆的补丁宛若烧饼。
其狂其怪如此，后来人遂有“阮咸晒裤”、“未能免俗”等等成语典故，唐代李商隐更有“花下晒裈”的发挥，和焚琴煮鹤并列，以为最煞风景之事。
还有一个犊鼻裈的典故和诸阮有关，阮咸的叔叔就是著名的阮籍，阮咸晒他的犊鼻裈，阮籍则在其著作中写了个裈中虱子的寓言。其《大人先生传》中说道：“且汝独不见夫虱之处于裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。饥则啮人，自以为无穷食也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内，亦何异夫虱之处裈中乎？”
阮籍说起刻薄话来极狠，诸位君子被比作裤裆里的虱子，循规蹈矩，迂腐不堪，以为自己的处境安全无比，却最终被一把火烧得精光——后人因此将“裈中虱”和“井底蛙”并列，也就并非偶然了。
中国人的传统里，裈这种东西的地位着实不高，和日本人当做传统的荣耀不同，裈常常代表着贫贱的处境、辛劳的生活。所以司马相如穿着裤头开店卖酒的事给老丈人听说之后，老丈人当场脸上就挂不住了——好歹我卓王孙也是地方望族，女婿干出这种事情，扫的还是自己的面子！到最后老头终于没拧过这一对私奔的小情人，给了不少钱，让两人过上了幸福的生活。而阮咸晒裤打的则是道北富户的脸，道北诸阮摊上这么个艺术家亲戚，没来由的在历史上留了回名，真是躺着也中枪啊。
有意思的是，裈这种低下的地位倒是不影响其入药，传统医方之中有一种烧裈散，其中有一部分药材就是裤头烧成的灰，男人要用女人的裤头烧成的灰，女人得病，则要取男人裤头烧服——听起来似乎有一种阴阳调和，十分玄妙的感觉。从这个角度上来看，从古到今的裤头，说不定还是救人无数的良药呢！要给它寻个由头，像日本人一样过个“犊鼻裈”节，怕是不过分吧！