故事新说之（〇〇五） 殷商

网去三面

商汤外出狩猎，来到一处野外，四面都布着罗网，汤觉得奇怪，吩咐手下找来张网的人问话，网主人来到汤跟前，自豪地说：“我四面张网的目的就是要让所有禽兽都落入我的网中。”
汤大吃一惊，说：“啊？都照你的做法，那岂不是全天下的禽兽都要被捕光了？”转身命令士兵，把其中三面网移除了，又对网主人说：“这样，往左走的禽兽由它往左，往右去的禽兽任它右去，只有向前的，算它命中该绝，被你捕获。”
诸侯听说了这件事，都称赞汤：汤真是仁慈，恩德广布啊，连禽兽都得到了他的恩泽。

太甲反善

殷商的基业传到了太甲。太甲是汤的嫡长孙，太甲的父亲叫太丁，是汤的长子，太丁还没来得及继承天子，就白发人送黑发人，先于汤去世了，按殷商规矩，皇位兄死弟及，就由太丁的弟弟们依次继承大统，可是，没几年功夫，太甲的叔父们竟陆续死绝了。于是在老臣伊尹的主持下，太甲被拥立继承了成汤江山。
太甲登临帝位，四朝元老伊尹辅佐其治国，老伊尹先后写了《伊训》、《肆命》、《祖后》三篇文章，向太甲详细陈述了治国方略，让年轻的太甲处理国政时有个参考和借鉴。刚开始，太甲的天子做得还算合格，登基三年后，就逐渐倦怠下来，处理朝政昏庸不明，对待子民残暴无道，连成汤制定的法度也全然不顾，朝野上下一边混乱，诸侯们也蠢蠢欲动，不服太甲统治。
伊尹百般规劝无效，不得已，利用自己四朝元老的威信，强制太甲去桐宫思过三年。桐宫三载，太甲痛定思痛，幡然悔悟，深刻认识了自身的错误，决定重新振作，恢复祖父成汤的霸业。
三年后太甲重新理政，广泛施行德政，严格遵守成汤法规，没多久便天下太平，诸侯臣服。伊尹很满意太甲的表现，作了《太甲训》三篇表彰和赞美太甲，定太甲庙号为太宗。

傅险得贤

殷商帝位传到小乙时，国势走上了下坡路。之后，武丁即位，想重振朝纲，复兴殷商。想建功立业，却苦于没有良臣辅佐，武丁心越大，越急迫，忧虑就越大，忧虑久了，竟闷闷不乐，三年不语，国家大事全丢给了六卿之首的冢宰处理。
一天，武丁梦中遇一位圣人，圣人名叫悦。梦醒之后，武丁觉得是上天给自己的指示，便绘了梦中之人的画像，召文武百官上朝对对，结果令人失望，没有一个人与画像的容貌相符。武丁不死心，又让人拿着画像公告天下，派人四处寻访，终于功夫不负有心人，在一个叫傅险的地方寻获了此人，而且名字果然叫悦。悦当时的身份还是个奴隶，正在傅险修路劳作。武丁立刻派人接了悦到宫中，一见面，果然与梦中人一模一样，武丁大喜，封悦为相国，辅佐自己治理天下。没几年，殷商便显示出了中兴景况，为了表彰悦的辅佐之功，武丁就赐傅姓给悦，叫他傅悦。

雉鸣鼎耳

武丁祭祀殷商开国之君成汤时，天上突然飞来一只野鸡，落在祭器大鼎的一只耳朵上，不停地鸣叫。武丁觉得如此盛大庄重的仪式上发生这种意外，太不吉利了，想必上天会有什么不祥之事降临殷商，感到十分害怕。
祖己看出了天子的恐惧，宽慰道：“父王不用担心，只管把朝廷上的事情处理好就行了。”
见武丁还是面有惧色，祖乙就接着说：“上苍用是否坚持‘德义’评判天下，众民如果无德无义，上苍才会降下灾祸警示众人，借此引导民众重回符合‘德’‘义’的正道，人间的年成有大有小，就是上天在必要时给于警示，所以，这种引导并不是上天真的要杀他的子民，让他们死绝。父王贵为天子，是万民之主，应当首先关注人民的疾苦，这才是符合上天的御民之道的做法。您可不能因为祭祀时的这个异常就背弃了上天的这个御民之道啊。”
武丁听了，就修德政，天下繁荣，殷商重上复兴之道。

武乙射天

殷商到武乙时，迁都到黄河北。武乙亵渎上苍，残暴无道，曾随便用泥土木块做成个人形，就说它是天神。武乙常和天神赌博，天神输了，便趾高气扬，辱骂天神。武乙还做了个皮囊，里面充满血，挂在高处，自己搭箭抬头射囊，他把这个比作射天。
武乙不好好管理国家，尽做些冒犯上天的事情，报应终于来了：在黄河和渭水之间开展的一次狩猎活动中，武乙被天雷劈死了。

酒池肉林

殷商的江山最终传到了纣的手上，这时候殷商已经国势衰落不堪，江山摇摇欲坠了。
纣王生来耳聪目明，力大过人，是有名的大力士，能和猛兽徒手格斗，勇猛异于常人。纣王也有一身毛病：骄横跋扈，刚愎自负，不纳忠言，不理朝政。纣王喜欢喝酒，沉迷靡靡之音，贪图女色，特别是对一个叫妲己的妃子，言听计从。
为了满足妲己，纣王叫人填了不少淫词滥调，谱曲演奏，并排练了众多粗俗不堪，品味低下的舞蹈。为了筹钱给自己修建寻欢作乐的露台，不惜对百姓狂征暴敛，还从民间搜括了很多名贵动物和奇珍异宝到宫中，供自己赏玩。为了满足自己荒淫无度的享乐，变本加厉，修了沙丘苑台，捕了野兽和各种花鸟鱼虫放在其中，自己和妃子佞臣在上面摆宴嬉戏。又造了个大池子，里面灌满酒，修了片大树林，树上挂满肉，所谓的酒池肉林，然后让男男女女脱去衣服，赤裸着在酒池肉林里追逐打闹，供自己长夜达旦地饮酒取乐。

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参考：

• 司马迁 《史记·殷本纪》
  2017年8月19日