读这本书，有个鲜明的感觉：像是从侧面切开了一颗洋葱，看到了内部组织构建清晰，但是也伴随着一阵阵刺激的味道。作为一名菜鸟，这样的读本对于了解事实、感知历史、真是良心推荐。
一、读历史的责任
一直很喜欢黄仁宇的作品，曾经有一年暑假把他的作品从图书馆里全部借来阅读。究其原因，一部分原因是他对历史的解读是对我原先已知知识架构的重组，一部分是他讲历史的方式以及他遣词造句的功力。一本英文名为1587，A Yera of No Significance的书，书写者能够在中英文之间自由转化，甚为惊叹。黄先生最显耀的就是他的“大”历史观，放置在中西合璧的社会环境中，读来心胸更是宽阔，视野更为高远，格局架构也自然更趋完满。
每次阅读，不大习惯先去探究作者何人，我只想在作品里找到他的闪耀地方，生怕一加入其他元素，会坏了我对书写者的理解，不自觉地带入了主观性很强的观点。但所有历史学家都想从故纸堆中找寻自己的真知灼见，编年体、演义、文献考究......读多了，就是有点错觉，放佛所有观点都是作者的一厢情愿，心里更有一种迫切的需求：我想了解真相！可是，读历史究竟很用？帝王将相是为了社稷的长治久安，对一介草民的共用很来？
别人的事情终究是别人的，但是却能够折射出我们缺失的。这才是意义所在。
二、人心曲折之路
我把第一章和第二章是比较着读的......
张居正和申时行都是万历皇帝的首辅，他们个性迥异，处事方式不同，结局也不同。书中写道：张长得眉目轩朗，长须，而且注意修饰，袍服每天都像崭新的一样折横分明；申在其52岁的时候就未老先衰，鬓发苍苍。前者精明能干，处事果断，雷厉风行，能应对万千繁琐，而后者只是一味地做和事佬，甚至被张批评为循，左顾右盼，缺少决心。但是，张在死后还被清查，而申则安然地度过了那么多年，。
两人前后都为同一要职，也有着想改变时局，建功立业的念头，共事同一君，但是不同的人不同的处事不同的个性成就了不同的人生，或许也是张的前车之鉴牵绊了申的言行。每日如履薄冰，危机四起，朝政不稳，却要负重地往前赶——很多时候，把原因归结为文官体制的束缚。
每个人都很难，皇帝也难，必须让朝臣努力成为得力干将，却又害怕位高权重，权倾朝野；臣子们也很难，必须呕心沥血铺平自己仕途，却日日思虑万千，唯恐名利尽失。
六年前，读到：首辅们的办公室文渊阁和皇帝不过一千米，但是，这一千米却是世界上最遥远的距离，不是宫寝和文渊阁之间的重重叠叠的门墙和上上下下的台阶，而是皇帝和首辅们的距离。末了，作者又添上一句，皇帝亲临文渊阁，在本朝历史上则已经是一百六十年前的事情了。在内心勾勒这条曲折的路线，回廊婉转，却成了朝臣和皇帝之间蜿蜒的心路。终究，通往人心的路啊，总是艰难而曲折。
始终认为，个人很多主观念想决定了整个事情的发展。每个人不能决定世界走向，但是可以决定自己身在朝野还是在乡间，不能成为这个世界的核心，但是可以成为自己的核心。
三、通往自由之路
李贽是一个富有争议的人物。黄先生的笔让我对这个任务多了几分欢喜。在我看来，至少活得很真，不论功过是非，这才是顶要紧的事情。能够在所有的限制下为“自由”而冲破所有，还是难能可贵的。虽然作者将他一生定义为悲剧，推至说是社会的悲剧，但是从个体而言，他获得了自我的自由：勇于挑战当时的整个思想，甚至剃发出家，不拘形式，不限自己，直至自刎而死。
不去深究他的学术思想，不要去评判他在整个社会的作用，只是，他按照自己认为对的方式应对这大千世界。他人的言语甚至不能动摇他的行为，但是，他有对自己倾力辅助自己妻子感恩，大赞其贤良淑德。与当时社会情形不是很贴合，但是却成为最真的自己。
自由，是一个相对的名词。在成为谁谁谁之前，我们得要成为自己，而不是别人眼中的谁谁谁。
��
