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在面对成功者所谓的经验与智慧时，该用哪种姿势呢？
跪和舔么，不管西瓜芝麻石子还是金子，不管自己是否消化，也不管自己是否过敏，一把抓来，狼吞虎咽全塞进肚子。
很大的可能，没走到成功的终点，就己中毒身亡（他人之蜜糖，也可能是我之砒霜）；或早行走错方向（时境异迁，对的早已变错），越走越远。
比较正确的姿势是，不卑不恭的站着。
最好再带一把手术刀，如庖丁解牛般，把大神们的经验与智慧，细细解剖开来。
再结合自己的实际情况，看看哪一些能为自己所用，哪些不能用，然后取有用之用，丢无用之用。
如有人看王健林因为冒险成功了，所以他就得出结论，说成功最重要的经验就是冒险。
看稻盛和夫因为做事谨慎躲过了经济危机，所以他就会说谨慎是成功最重要的经验。
那究竟是应该谨慎还是冒险，不能简单的听信一面之词。
王健林的冒险，可能是有底牌的，所以人家敢于冒险，因为他明白风险其实没有这么大。
稻盛和夫的谨慎，是建立在他对经济形势的判断上，所以他的谨慎，在那些激进派看来，反而是一种冒险，因为可能会错失机遇。
我们要深度思考，形成自己独立的判断能力，多维度的理解分辩别人的是成功之道。
到底哪些才是有用之用，哪些是无用之用。
先抛开《老子》，无用之大用的观点不说，因为《老子》是写给统治者看，我们照做只会错位。
再抛开庄子的“有用之用和无用之用”不谈。
这里有用之用，
指那些一学或掌握就能给你带来实质性收获的。
如，对理发店学徒来说，学理发，就是对他有用的，是师傅理发的经验手艺。
等学会了，他一边帮别人理发（用）中，一边手艺突飞猛进。他就能靠理发这手艺，养活自已。甚至还能一平方一平方积攒成一套房子。再一月一车轮换成车。再用车和房为底气，娶个媳妇，生个大胖小子，走上金闪闪的人生巅峰。
师傅们的理发经验，就是他人生最大的有用之用。（这属于低智学习）。
而高智学习的最优秀的课代表，外王内圣的王阳明称第一，没人敢称第二
年轻时，因为朱熹提出的“格物致知”，认为世上事事物物，都从外在事物中去致知，穷理。
他就去格竹子，他七天七夜盯着竹子聚精会神的凝视，直到最后体力不支倒地，也没格出个什么真知出来。
后面他不再死搬硬套大儒们的经验学知，经过龙场悟道，形成了自己的心学。
成为儒家眼中古今完人，实现了儒家所说的三不朽一一立功、立德、立言。
王阳明取了大儒们的有用的经验学知，弃了不适合自己无用的，才走出了一条自己独特的成功之路。
无用之用，分两种，
第一种，真正无用的东西，却被当成有用去追捧学习。
现从一线城市到八线城市，所有父母追求的是，不要让孩子输在起跑线上。
买学区房，上“贵”族学校，学各种如冰球等高大上的，各种贵族的日常生活言行。
此“贵”是昂贵的“贵”，并不是贵族的“贵”。
所有父母都以为，上了贵族学校，吃用玩学贵族一样的东西，自己孩子好象就成了真的贵族了。
结果呢，他们培养出来的，眼高手低，自以为是，当老爸土壕，老妈土鳖的一代假“贵”族。
就那李什么一的，小时候就被送到国外，全方位培养，那冰球打得一个溜，结果打人也很溜，现在只能水泥地上玩跳房子。
而真正贵族该具备的节制、含蓄、超脱，深入骨髓与血液的言谈举止，文化趣味却没习得半分。
第二种，表面看来无用的东西，其实有大用。
有些人近视太利害，只看得见眼皮底下方寸之地，纯淬无利不起早，无色不晚归。
没能立马有立竿见影的成效，带来可观的利益的，就绝对不会去学半点。
储如，读书，健身，英语，写作…，表面看来，不能马上带给你立竿见影的成效。
但在经过长期坚持与熏陶，你看过的每一本书，流过的每一滴汗，走过的每一步……，都会在将来某一天，形成你独有的气质，超凡的谈资，多维的思考能力，独特的大局观。
而这些带来成就你的，是一些你从不敢想的东西。
除了从成功里面采用适合自已的经验，还可以从别人失败中吸取教训，绕过将来要掉下去的坑，这样活着走到终点的可能性，又大了几分。
吴晓波在2001年出版的《大败局》，至今17年了，仍经久不哀，翻版再印。就是因为吴晓波解读了9家著名企业失败案例，探寻中国企业“中国式失败”的基因，做前车之鉴，减少试错成本。
吴伯凡老师说过，失败是常态，成功才是漏网之鱼。
这样，我们在坚持奔向成功的路上，是不是姿势更优美，更云淡风轻。
少了急功近利，少了心急火燎，顺便还能看看美人，闻闻花香。