参考写传播学读书笔记的方法，在开始阅读这一本书时， 就把每一次写的阅读笔记依次放到了一个文档里，现在来尝试总结。
1、
这里想到：审美和逻辑，是不是也有关系？但具体他们之间是什么关系？还自己表达不出，只是想到这里。
结合之前读的传播学，比如说麦克卢汉说，字母表的发明导致了人理性，它相对应的那个时候的传播媒介是印刷媒体，所以想到，70后大部分是看印刷媒体的，大众的逻辑能力直线下降，那应该是和大众所接受的传播形式有关。
媒介即讯息，是我们所处的这个讯息环境之中，导致了我们有这样的思考方式，即逻辑能力下降。那还可以接着问一步，该怎么样提升自己的逻辑能力呢？字母表的发明导致人的理性，通过阅读书籍就可以独立获得讯息，同时可以让我们更理性。理性和逻辑能力是相应的。
逻辑学主题是清晰高效的思考，它也是教育的真正支柱，比如说它是其他学科语言，科学，历史数学的基础，这对自我教育有用。同时，也想到，连岳在推荐时说，如果他是校长，他会让所有的小学生毕业前读完这本简单逻辑学，我自己又会有忍住不住推荐这本书给合适的人的冲动，还是让自己先冷静。
关于语言，必须是反映客观存在的，写作的时候要直抒胸臆，这些对我也有启发。想到武志红说的，当你只有触碰到了最深的真实，你才能写出来打动人心的东西，你的语言才是有力量的，我觉得武志红说的触碰真实，和这本书里说的直抒胸臆相关。
2、
因为每一章都是后一章的基础，在读第二章的时候也特别小心。
逻辑等于人类理性。
现在越来越觉得理性很美。回头去总结，最初接触这这些概念，是李笑来的一些观点，比如他的课程，以理服己。当时理解之后，会觉得很震撼，现在有点明白，那是因为之前没有看过逻辑学。
我的思考方法是无序的，能生产出的自己的观点也几乎没有。
他的那些理论是基于什么呢？比如他说要一直打磨你自己的价值观，要让你的脑袋里装足够多清晰准确的概念。
具体可实践的方法是，一直问什么最重要，什么更重要？这些都和探寻真相有关。
这里还想到，与其去告诉你什么是真相，不如告诉你，怎么找到真相的方法。比如之前读他的书和观点，总是会震撼，在理解了之后，感觉他说是真相。但之后，我还是没有学到一个基本的框架，或者是一个路径告诉我怎么去找这些真相。现在读这本书，我渐渐能意识到这些。
也可以在生活中，训练自己的逻辑能力，比如说对一个事件去分析，你能找到的原因越多，那么你可能对它理解的就越深刻，在做决策的时候就能抓住影响这件事情发生的关键。
学会问什么最重要，也教会孩子这个习惯。
那么写作之于我，什么更重要？根据平台不同读者的喜好（调性）来写更重要？还是先让自己，有趋于理性，能探寻到真相的思考方法更重要呢？
我自己目前的判断是后者更重要。虽然在这个过程中，很容易半途而废。但不能半途而废，因为半途而废是不能接近真相的。
还有启发的是，逻辑学的基本原理，其中的充足理由律，即任何事物都有其存在的充足理由。想到《活出生命的意义》里讲的意义疗法。每个人存在都有充足的理由，每一片叶子存在也都有其充足的理由，并且对这个理由我们不需要去证明它。不需要去解释他为什么存在，单单是存在本身，就是客观事实，就已然具有足够重大的意义，所以请珍爱我们自己，作为一个生命存在本身，就有着非常重要的意义。
3、
第三章要读好几遍才能有点明白。
对得出结论的前提，必须是充分条件，能和之前理解的内容串起来了，之前不明白一个结论的充分 必要条件这些说法，可能是因为没有做好这些基本功课。
基本的逻辑素养是理性的前提。结合传播学和着一章学习的论证语言，再去看那些媒体，文章，会发现很多内容，可能连观点都算不上。
先让自己有能力找出出，哪些是符合逻辑（这里也可以理解为哪些是更接近事实真相的，事物本质的），值得看的。然后再去找好的输入源，这些功课都不会白做。
之前去听《以理服己》，并没有做这些功课，现在读这一章时，总会想到之前听时记得的内容。想到，一个人常常说的一些词语，你觉得陌生，而那些词语又频率很大出现，其实是值得我们费一番功夫了解学习的。不然，你不会理解他们说的重要，到底对你自己来说有多重要。其实，是真的重要。我们不做到如他们一样理解后，是感受不出的。
这一章学完想要熟练运用也不会那么容易，但阅读到这里，使我对“得到一个结论，哪些是充分必要条件”，有了更深的理解。比如，一个预测，很多人可能都预测出来了，那反过来想，去看有哪些是实现这个预测的充分必要条件，可能更有价值。必要，是指真实性，充分是指相关性。
4、
关于“情感和论证”：永远不要调动人们的情感，要努力使人们自己发现真相。再去审视那些给你制造焦虑，营销过度的文章，是不是他们最擅长的就是，调动人们的情感？想到一句话，聪明是一种天赋，善良是一种选择，如果要从聪明和善良之间做出选择，我选择善良。
我理解为，要坚持去做自己认为正确的事。
争论不是争吵，很多人只是想击败你，显得自己厉害，但可能他们并没有能力论证。干脆就不要让自己置身于要争吵的环境，太浪费时间。
作者关于“真诚”的观点也给我很大触动，以前说过要先有能力真诚，让自己加油，去坚持做自己认为正确的事。但这里作者提醒，人要真诚，然而人更要正确。先做到理性，做到正确，然后，有能力真诚。
最后也要提醒自己：逻辑虽然是基本，但它也只是我们认识世界，探寻真相的一个工具而已，不要太迷恋于“这把逻辑的小刀”这是《禅与摩托车维修艺术》作者说的，逻辑学读到这里渐渐有点着迷，刚好提醒自己。
5、
第五章是这本书的最后一章，重点讨论推理上的谬误，形式谬误和非形式谬误大概28种。读的有点懵，大概有自己理解的地方是这些：
“错误推理通常以直接作用于人的情感的方式来战胜正确推理。”结合前面读传播学，S在领读时会找来一些文章链接让分析，就有点明白，很多说服，都是从直接作用于人的情感的方式开始到结束的。这会不会让人有点警醒呢？
也还记得这本书读作者给的劝告：永远不要直接调动人们的情感，要努力使人们自己发现真相。只有真相才值得人们为之欢呼雀跃。
关于第五点，窃取论题，“犯这种错误的论述，表面上看是一个论证，但实际上不是。这种谬误的重要标志是把有待证明的观点当作不证自明的前提条件。”我理解为，就是说车轱辘话。
误用传统“习惯会对我们的生活产生重大影响，如果不分析实际上是否值得，就遵循习惯做事，我们就会成为习惯的奴隶”，会让我想到前几天读如何做决策时的一句话：“绝大多数人都是他的历史造就的动物。”我总觉得这之间有关联。怎么用呢？什么更重要呢？
要有意识让自己警醒一些习惯，包括习惯性的思维方式。比如，如果一个人天生悲观，怎么办呢？查理芒格说过要注意精神卫生，连岳写做一个合格父母也要警醒，不要被负面消极的思维拉走注意力。我理解为一个人此时此刻只能专注一件事上，当我们专注在负面，消极的想法上，那就没有机会把注意力留给正面，积极的想法。同样，当我们把注意力尽可能都留给正面积极的想法上，也许看世界会变，习惯也会变，而习惯会对我们有很大影响。是之前的习惯让我们成为今天的自己。
后面的几种谬误，混淆视听，简化主义，以出身论英雄等，我觉得是经常见到的。还有滥用专家意见，我一开始学习写作时候是经常用到的，现在已经有意识的收敛很多了，总是会说，某某大v如何说，去看他说一个观点的论证过程，而不是直接拿过来他的那个说法。现在有点明白，为什么要攒例子，一个例子，就是要表达一个观点的论证啊。
有点后知后觉，但好在是自己想明白的，也印证了压制理性谬误的那一句：人们只有在自由思考的时候，才能接受什么是真。
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忽然发现，之前很多人说认知，其中提到的认知偏差，源头应该就在逻辑这里，也和这几种谬误有关。
比如，之前读《黑天鹅》，作者提到人们总是喜欢事后归因，也称叙事偏好。举例子说明白的这些观点，原来也是其中一个逻辑谬误，第五章第24条，“以先后论因果”。
第五章读完感触比较深的还是：不要告诉听众他们想听的，要告诉他们真实的。如果我们作为一个传递者，输出者，要考虑这些，因为永远不要直接调动人们的情感，要努力使人们自己发现真相。只有真相才值得人们为之欢呼雀跃。
而作为一个输入者，我们该提醒自己什么呢？找到你自己，也是完整的活着，而作者说，合乎逻辑的活着，和完整的活着，即使不等同，但前者也是后者比较重要的一部分。
所以在这路上，要提醒自己，不要将自己的接受能力局限在自己想听的东西之上，要追求真实，要追求真相，而不是我们想要听到的，看到的。
如作者所说：不假言欺骗，也不被假言欺骗。
最后，罗素还有张维迎都说到逻辑很重要，语言和使用文字，在这里又一次被提醒很重要。