西南联大为何这样被怀念？

西南联大起于忧患。 “七七事变”，日本全面侵华，中国全面抗战爆发，日军自北而上入侵，北大、清华、南开这三所大学被迫内迁，也可谓之为“南迁”。 “西南联大校歌里，将三校南迁的过程列为：‘辞宫阙’、‘驻衡湘’、‘在山城’。”【1】“辞宫阙”，辞的是故都北平；而后三校在湖南长沙组成了长沙临时大学，谓为“驻衡湘”；又因日军在长江沿线步步紧逼，三校再次被迫内迁，于1938年2月搬迁至云南，同年4月，三校正式更名为国立西南联合大学，此之谓“在山城”。师生几经周折，从北至南，辗转数千里，在中国大地上这是一次“逃难”，然而，这并非是单纯意义上的逃难，“他们带走了大量的设施、书籍以及一切为民族复兴所必需的物资与人才。他们是怀着在另一条战线上献身的斗争意志离去的”。【2】

西南联大校门旧址

南渡北归，联大已去，然时至今日，它为何这样被我们所怀念？

西南联大的办学历史虽然只有短短的8年零11个月，但其人才辈出，在那段特殊历史时期又产生了许多传奇故事，成就显著，有“内树学术自由，外筑民主堡垒”之美誉。

刚毅坚卓，求学为本的精神信念。三校将北大的兼容并包，清华的教授治校，南开的应用实干相结合形成了新的联大校风。国家还在，人民还在，信念还在。在国家生死存亡的关键时刻，联大师生们无论如何颠沛流离，始终坚持“笳吹弦诵”，笔耕不辍，这本身就是稳定人心、坚持抗战必胜信念的最好体现。战火纷飞，众多师生战时仍作平时看，纵使悲愤，也要前行！北大校长蒋梦麟在躲避空袭间隙完成了《西潮》，费孝通教授趁跑警报期间完成了《人文类型》。奔赴内地继续任教求学，是师生们的一种政治选择，但联大人始终未忘教育之根本—求学。即便是思想激进的中文系教授闻一多，在《八年的回忆与感想》中也谈及，当校园里争执如何实行“战时教育”时，也认为应该努力研究（搞研究做学问）。 “西南联大等众多内迁大学，精神感召是第一位”，【3】坚信中国不会亡、中国能打赢这场战役，中国人民能站起来，这种民族自信和精神信仰正是民族复兴力量之所在！

西南联大校训：刚毅坚卓

独立之精神，自由之思想，务实之学风，卓著之人才。联大教授与学生均推崇独立自由，形成独立之人格继而有独立之精神，进而产生创造性成果，务实肯干，崇尚知识救国而绝不投机，每一个人都独立而鲜活地存在着，这是联大人的精神特质。西南联大知识分子中人才比例非常高，从1938年至1946年，先后在西南联大就读的学生约8000人，毕业生约3800人。在他们中间，有1000多人先后在国内外诸多领域做出突出贡献并取得杰出成就。【4】其中包括“两弹”元勋邓稼先、诺贝尔奖获得者杨政宁、李政道等。

938年8月，西南联大多位教授在昆明合影，左起周培源、梁思成、陈岱孙、林徽因、金岳霖、吴有训

大学常有而西南联大不常有，今日谈论西南联大，不仅仅是怀旧，我们可以反观今日之大学，今日的“大学之道”该怎么走，诚然，每一个时代有每一个时代的大学，但不能忘却：“大学的本质是启蒙，不是愚昧；大学的灵魂是思想，不是驯服。”【5】

南迁没有成为南渡，西南联大值得回忆，国难耻而不辱，学风历难不衰。

参考文献

【1】张曼菱：《西南联大行思录》  生活·读书·新知三联书店  2013

【2】同上书

【3】陈平原：《抗战烽火中的中国大学》  北京大学出版社  2015

【4】张健：《西南联大爱国精神的形成及其历史作用》 清华大学 2005

张曼菱：《西南联大行思录》  生活·读书·新知三联书店  2013