异口同声

这几个月我参加了索达吉堪布创办的学佛学院，由于本人很懒的原因，我不得不在一个月里看完这几个月的课程视频。特别一提的是，我参加佛学院只是一个很努力的人推荐的，所以特别是近一个月，我务必每天都要在索达吉堪布视频面前被翻来覆去的折磨，他总是反反复复的讲一些皮毛的东西，跟老太婆一样，而且可以不停的讲不用喝水，期间完全没有震撼人心的直截了当的聪明与魄力。因为按部就班的照本宣科是很难出错的，所以这也可能是索达吉堪布身上最大的优点吧。这一点我到此时此刻都这么认为着。

我参加佛学院的第二个原因是宗萨仁波切似乎很重视他，在一次采访中，宗萨仁波切直接指出索达吉堪布有可能是将来佛教的领头羊，我视宗萨仁波切为我的上师，并且我相信宗萨仁波切和创巴仁波切，对于如此缺乏智慧的我来说，只需要少许的情绪就能将本来就看不清真实事物的我推向事物的对立面，大家要知道，我可是被他的视频折磨了大半个月的人，所以我相信索达吉堪布身上一定有我没有发现的闪光的东西，于是我只能尝试着尽量抛开我原有的见地来观察他，最后，我得到的结论是:他还是很一般(只是本人的观点)，但是我开始在思考一些别的问题了。

我并不想在这里普及佛教知识，但是佛教里面确实存在一个在这篇文章里我不得不提的对立，显宗与密宗的对立。我觉得他们之间最大的不同在于目的与空性见地程度的不同。在当今的社会里，显宗确实有教条偏向，缺乏智慧，这里以人间佛教为代表，很多密宗的人私下认为显宗的这种粗鲁的教法是在破坏佛教，而且我也认为佛教的目的是让人看到实相而非追求外表的调柔或停留在做好人好事的自足上，这种没有智慧的爱心与泛泛而谈的出离心，经常会让我这种愤青感慨。我真的修的非常不好，其实这种对立并不是我这样的人可以来点评的，反感显教可能源于我的傲慢，但无论怎么说吧，我不喜欢显教，特别是净土。

只到我看到了宗萨仁波切的这篇文章  《抚摸袈裟我仍会流泪》

这是一片让人热泪盈眶的文章，我每次看到它都能让我平静下来，然后再平静中激动不已，因为在如此的慈悲面前，放下傲慢与执着是那么顺其自然的事情，你甚至都感觉不到那些情绪的离开，它们就走了，就算是短暂的走开。因为羞愧。就像一个矫情的孩子，为了一点不值一提的对立而无理取闹，就在你无理取闹而沾沾自喜的时候，实际上后面那种大爱早已察觉而它选择去包容你，于是，事后你感到羞愧。这就是柔软的力量，宗萨仁波切说过，慈悲是佛教的精粹，如果失去它，我这样的人至少会掉入无休止的对立之中。

就这篇文章而言，显密真是一体的，宗萨仁波切一点也没说错，显宗就是佛教的领头羊，如果离开显学，佛教只会越来越小，比密宗还小，想必很难传承两千多年。这就是显教的伟大之处 ，尝试着分析一下，我也不太肯定，但是显教似乎并不会阻碍住密宗根器的人的脚步，因为我相信世界上只要有一个密乘的导师在，就能轻易打破所有的条条框框，我觉得这是共鸣。所以，显宗只是源源不断的为密乘人输送人才和影响更多的人，就像健身房源源不断的吸纳会员为开发私教课做准备。而且还有一点，索达吉堪布虽然智慧不突出，但是起码他是表里如一的，在现代社会这已经非常难得了。这篇文章是写给同我一样傲慢的人的。同时也希望有人可以和我一起追随宗萨仁波切。

还有，大家也千万别误会，虽然我写了这篇文章，但，面对反反复复，翻来覆去的视频和生活的我应该变好不到哪里去，这只是我此时此刻的所想，我相信日后同那些显教里面显得一根筋的人在一起交流，我还是会没耐心或者生气发怒，我真的是个很难伺候的人，真希望那一天我真能改掉这些毛病。

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