一块石头的使命

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一通残损的石碑，嵌在气派的舞台右侧的墙壁里，显得不那么协调。村里七十多岁的老教师赵勒科说：“这是光绪三年荒年歌碑。”

哦，光绪三年。单是这几个字，就足以震动人心。“丁丑奇荒”、“丁戊大荒”、“晋豫大饥”，说的都是那个时候的事。奶奶给我讲古话，也说过那是人吃人的年景。可是，在《河津市志》里，只有简单的一行字:“光绪三年(1877)，大旱，人相食，延至光绪五年，全县人口由17万降至51000人。”没想到，在这个名为官庄的村子里，会看到这样一通石碑，一通由罕见灾难的亲历者留下的石碑。

赵勒科说，文物部门曾想将这一石碑收走，但村里人不同意 ，盖舞台的时候，就把它嵌在了墙壁里。凑上去细看，只有 “光绪三年荒年歌”几个字稍大，比较清晰，下面的字刻得又小又浅，一时看不分明。赵老师说：“大灾之后，民生艰 难，这碑也刻得潦草。”他买来一盒粉笔，把碑上的文字一 个一个涂抹一遍，再把一张报纸团成一团，轻轻擦过，上面的字可以看得出来了：

二年上麦薄收秋禾干旱，
七八月麦虽安根也微弱。
三年上麦又薄不足一斗，
早秋干天不雨晚秋未种。
秋麦荒民心惊四方不定，
七八月各处刁壮者逃生。
想逃活总要于千里外行，
（行千里）饿死人不可计数。
十一月人吃人自古罕有，
有东庄人不敢往西庄走。
亲父子顾不得各逃性命，
女食母母食女母女相残。
年前后死的人不可胜数，
吃死人共活人白骨满盈。
娇娥女年二八不言价数，
一升米三钱银怎样逃生。
一两银官合斗一串零五，
一间房十亩田饱食不够。
四年上三月间天上不雨，
有县主看了急令绅查去，
见死骨如堆山觅人埋去。
至四月十五日天降大雨，
三日后各巷内并无足迹。
至五月十五日天又大雨，
遍地里无人种秋禾长成，
可惜他好田禾无人割收。
至七月从宁夏各各回转，
至十月查户口四十不够，
每一丁当一户也能查清。
计人数不足百七八十口，
这总是十空九九死一生。
当此时遍地里尽留禾杆，
有粟颗同落在田内地间。
所回人无度用扫食粟颗，
每一日一个人也扫一斗。
只有田没有人哪个耕种。
钱粮重完不起受官追究，
因为此把良田尽推外人，
一斗粮百余钱实实艰难。
在当时村内边三百余口，
年迈人知荒事只有几个，
不能文不能书怎能记忆。
吾今春年七旬亲目见过，
始终事不离村唯我一个。
劝后生起来世须要斟酌，
莫忘本不可将此事闲谈。

三年以前，村中二百一十家，自遭大灾后，仅存三十余户，后人七八十口。虽是天定，当言禄尽命绝，却也在人。谨记古人云，耕九余三，耕三余一，以备荒旱之灾。

由于碑面年久驳落，个别字迹已难以辨认，也找不到立碑的准确时间。赵老师说，当年赵世英家境殷实，大旱灾年，是惟一没有离开官庄村而幸存下来的人，如果活着，现在也有150多岁了。根据赵世英的年龄推断，该碑应是立于上世纪三十年代左右。

在河津，提起官庄，都说那是个老村子。究竟有多老？连官庄村人自己也说不清楚。但官庄有官道，北通西磑口，南通百底，过汾河到稷山翟店，直至闻喜、运城，相当于现在的209国道。该村街市店铺骡马交通，应该是当时河津最大的驿站。“官庄吃卷子（白馍），经常事。”在农业技术还不发达的年代，这样的民谚能够广泛流传，可以想见其地之广，其地之肥。但亲历“亲父子顾不得各逃性命，女食母母食女母女相残”的惨状，目睹210户仅存30余户七八十人的悲情，年过七旬的赵世英，该怀着怎样的心情写下这些文字？至今，官庄仍是河津产粮大村，记得多年前采访，一位村民说，他家里囤积着几千斤粮食，会每年晾晒更换，但绝不会“把粮食都送到面粉厂，吃的时候再从面粉厂直接拉面。”尽管那已经是多数村民的习惯做法。这就是“耕九余三，耕三余一”吗？幸存的后人，在欣赏舞台上的歌舞升平之余，会看见这通“光绪三年荒年歌碑”吗？做文勒石的赵世英，会让人想起那一场刻骨铭心的灾难吗？

石头不语。每一天，它都在顽强地抵抗着风驳雨蚀，希望有人在这里相遇，止步，稍作停留。七十多年前，一位老人向它讲述过自己的心事，它也郑重地答应过，要让更多的人听到这些声音。从那一天起，这就成了它的使命。