基督的赦罪的恩典是完全的，在接待耶稣基督，口里承认，心里相信，并将圣灵迎接到自己的内心那一刻，你在神的眼里已经因着耶稣基督的缘故变成了毫无瑕疵、宝贵而可喜悦的神的儿女。从这个意义上讲，我们已经不是罪的奴仆，一切过去的、现在的、未来的，包括原罪、自犯罪、祖先遗传的罪，统统得以赦免了。我们依然是罪人，但是是蒙恩的罪人，蒙恩的罪人在基督里不被定罪了，这是指我们以灵魂见主，面对末日审判而言的。
但是我们虽然信主了，日常生活中依然会犯罪得罪神，那是为什么呢？我们是否需要向神悔改呢？首先得明白，我们处于三维的时间里，无法以灵界的眼光去评判。在神眼里，没有时间，一次性“成了”，但在我们这里，有过错、有经历，只是这过程和经历是为了帮助我们灵命得建造，并以万事互相效力来成就神向着整个世界的计划。所以，从某种角度讲，我们所经历的这些，不要单纯去看表面，而是要从“神为什么让这样的事发生在我身上？”去问神，包括我们行为和心思意念上的“犯罪”。
其实，这些“犯罪”都有一个目的，就是让我们体验基督，怎么体验呢？基督有三个权柄：第一，赦罪的权柄。一个人不发现自己有罪，就不会享受赦罪的祝福，所以，当我们犯罪的时候，首先你要发现自己原来是这样的一个罪人，真的靠自己无能为力的罪人，怎么努力都无法洗干净让自己丝毫不犯罪的灭亡的体质。因此，你才会明白基督赦罪的权柄多么宝贵，多么重要，因着基督的宝血的遮盖，神看我们毫无瑕疵是何等巨大的恩典。因此，我们会从世俗那种罪恶感中彻底得释放——因为，罪恶感是导致犯罪的深层根源，罪恶感不得释放便是撒旦做工的手段。
基督的第二个权柄，是神同在。因为基督做成了我们和父神之间和好的中保，并且遮盖了我们所有的罪使我们在神那里圣洁如雪，所以我们得以亲自见神的面，可以享受24小时与神同在的祝福，神火焰般的眼眸从未离开过我们，哪怕我们陷入最可怕的“犯罪”中。既然这样，虽然我“犯罪”了，但这个犯罪，神允许了，神为什么允许？一定有理由，把这个理由找出来。
基督的第三个权柄，是捆绑撒但。撒但是世界的王，是空中和地上属灵气的恶魔，掌控着一切内里没有圣灵的人的心思意念，也包括内里有了圣灵但心思意念没有以神的道彻底更新的神的百姓。所以，对于得救的神的儿女来说，撒但最想做的就是让你“不信仰”，怎么才能让你“不信仰”？撒但手段细思极恐，但手段之一就是让你无法享受彻底赦罪的祝福。你越是觉得自己罪没有洗干净，撒但越是能掌控你，因为罪的主人是撒但。你不相信基督的宝血可以完全救赎你，赦免你全部的罪，你就会为自己的行为犯罪而恐惧纠结，不相信神的爱是完全的，因为爱里没有惧怕，惧怕里含着刑罚，有惧怕的爱是未得完全的。这就是不相信神。你失去了正确的信心，就成了撒但手里的玩物，怎么玩你看撒但的心情。
所以，得救之后，行为意念上的犯罪，功效有三：第一，发现你自己真的是个罪人，无药可救，惟独基督可以解决这个问题，因此而生出无限的感恩。第二，你发现虽然自己是个罪人，但是神一直与你同在，让你很多信主之前靠着律法和道德可以隐藏的罪完全暴露出来，是为要医治你，让你彻底从这个罪里得释放，摆脱撒但的掌控——罪的爆发，是因为神要医治。第三，你虽然还是无法控制自己行为上毫无指摘，但是你需要明白，这是被骗，耶稣基督已经完全胜了世界，打败了撒但的权势，赐给我们践踏蛇和蝎子的权柄，你其实有能力让自己不犯罪，只是，我们常常不相信，甚至贪恋“罪中之乐”，你越发深入去看自己的罪，越发看到自己何等没有指望，更加明白为何惟独基督！
当你深深在基督里扎根的时候，你也许也不是不犯罪了，行为思想的习气总让我们肉体无法自控，但是，即使你偶尔犯罪也不会被撒旦辖制，因为你已经完全在基督的恩典里释放了自己，这就是让撒旦无缝隙可钻。当你真的完全扎根基督的时候，圣灵的保守、心思意念的纯正，你也无法犯出超越圣灵拦阻的大罪——犯罪，必有神要你省察的部分，也必有借着这个来运转你的生命与神整个拯救计划的部分。你若是开眼看懂，就没有什么能够压制你了。
既然我们已经完全罪得赦免，那得救之后是不是就不需要悔改了呢？我的“犯罪”就不算为“犯罪”了呢？得救之后更需要悔改，悔改是跟神最好的交账，因为你的罪显露出来，本来就是神要你看到，要你明白，要医治你，所以你在神面前恳切承认自己的罪，目的是求神的医治。你看到了神让你看到的正确的，神会医治你，但是这时候，医治不医治已经不重要了，因为，罪已经完全不能辖制你了，结果就是，不知不觉，润物细无声的你认为无法控制的“罪”，某一天自己消失了。
可是，如果你因着神的赦免“赖恩犯罪”，那就要品尝神的管教，因为“罪”的主人是撒但，你犯罪就等于把自己的肉体交在了撒但的手中，必定会产生因“犯罪”而来的恶果。这恶果就是让你品尝死味，让你品尝痛苦和艰难如未信之时生活在地狱的背景之中，处于这样的境况下，但神依然会以恩典托住你，让你痛悔却不至于灰心，绝望却仍有指望。你经历了这些，你就能有怜悯“罪人”的能力，你不会变成一个“审判论断者”，而是能够为软弱的肢体、未信的恶人恳切流泪祷告。
所以，如果真的明白基督，一切都是好的，再艰难也会有余地，而且神迹会大大彰显在艰难的人身上，艰难也好，犯罪也好，都是为要让我们彻底转向神、集中神，丢弃自我、破碎自我的训练。所以，临到艰难的人是有福的，即使你的艰难是因罪而来——但这并不是提倡大家故意去犯罪，让自己陷入艰难来体验神恩，因为即使是在艰难中体验过这个滋味的人，如果重来也不愿意选择“犯罪”让自己陷入这生不如死的艰难。由“生不如死”转为“向死而生”是一条经火经水的路，如果不是体质里有太难更新的东西，谁愿意选择这样的路呢？做以撒不是更好吗？
还有，我们之所以总是被撒旦牵引，忍不住去犯罪，喜欢“罪中之乐”，是因为我们没有体验在基督里的充分、完全、满足，我们需要品尝基督里幸福的滋味，这需要恩典。即使我们得救了，也没有一丝一毫的能力可以离开恩典，离开恩典我们就是处于“地狱的背景”之下，所以神要我们不能停止聚会和祷告。信神就是信神的话语，与神同在就是心思意念被神的话语充满——当然是正确的话语，并不是与神有关的话语都是正确的，可以有力量的，真正有力量的神的话语，就是应许的话语，圣经里充满神的应许，你抓住任何一个，神的恩典都够你用的。
而应许当中的应许，就是基督的应许，就是被圣灵充满，完全由圣灵掌控自己，把那个从罪里出生，被世界的基准刻印的“自我”彻底死掉，如果抓住这个应许，一生的祷告一句话就够了：每天求圣灵充满我，一切按照神的旨意和计划带领我吧。这样的祷告，你信多少，就能看到多少证据。
得救的神的儿女会出来好行为，但却完全不同于世俗的努力靠着律法自己去改行为，那是宗教，全天下所有的修行都这样，惟独基督不是！
感谢神，以上的内容是我的体验。基督里有一切，惟独基督就够了，长阔高深的祝福都在藏在基督里了，这永古不言隐藏的奥秘，如今借着耶稣基督显明出来，这就是神的无比深邃的爱，因为永生的丰盛在这里面藏着，神定意要把祂自己的灵给我们，并且让祂长成独立而自由的灵魂，哈利路亚！