“勤政”不是领导者的好品质

20161103，57/70，晚间打卡

摘自2016-11-03 吴钩 罗辑思维

罗胖曰

最好的领导模式是成为“纽带”——

1. 促成协作，而不是仲裁是非。

2. 成为资源，而不是约束行为。

3. 用定义方向来积累影响力。

4. 在关键时刻成为关键因素。

历史上三位最勤政的君主～开创帝制的秦始皇、明朝的朱元璋与清朝的雍正。这三名皇帝的勤政，看起来令人不得不佩服，甚至认为这才是君主的典范。然而深究下去，便会发现，不管是秦始皇，还是朱元璋、雍正帝，其勤政的表现，其实都是君主专制的逻辑使然。从这个角度来说，在君主制下，帝王超级勤政，无非是皇权专制的表现，越勤政，越专制。“勤政”实在不是皇帝的好品质。

让我们再看另外一种君主形象：宋代的仁宗皇帝被认为“百事不会，只会做官家”，“事无大小，悉付外廷议”。宋仁宗清醒地认识到：君主不可凭一己之意专断行事，而是应该“付之公议”；公议通过，则由“宰相行之”；行之是否得当，则由台谏进行监察。

这正是宋代形成的“共治”体制：君主端拱于上，但只是作为主权的象征、道德的楷模、礼仪的代表而存在，并不需要具体执政；国家的治理权由一个可以问责、更替的政府（宰相）执掌；同时设立一个完全独立于执政系统的台谏系统，负责对行政的监察、审查、问责。

这样的治理制度，难道不比秦始皇、朱元璋、雍正的“勤政”更合理吗？

优良的治理形态，不是“事无大小皆决于上”，也不是像明朝的嘉靖、万历那样数年不临朝，而是建立“虚君共治”的治理构架，运作赖之合理的分权制度。

君主最大的美德不是揽权，而是谦抑，不与政府争权。进而言之，政府最大的美德何尝不也是谦抑，不与社会、民间、市场争权？