伯凡日知录成见篇重要摘要

关于成见

所谓成见就是因为过往的经验而对眼下的事态形成一个直接的判断和决策。

所谓成见，用一个我们熟悉的计算机术语来说，就是我们在认知中建立“快捷方式”，或者说是一种认知上的“无障碍通道”。

所以成见可以说是一种认知资产，是人和动物要活下来一个必不可少的手段。

所谓人的驯化其实就是人的大脑被简化或者说被残化的过程。

对一个热闹的事情，我们要有一个冷心肠。

成功的人是目标不变、方法要经常的改变，失败的人是方法不变、目标常改变。

苏格拉底说，未经审视的人生是不值得过的。

“我们的眼睛就是我们的监狱,我们的眼光所到之处就是我们监狱的围墙。”

科罗娜和柠檬片

健力士啤酒和泡沫

音响品牌B&O和重遥控器

有一个日本人叫大前研一，他写过一本书叫《低智商社会》。他认为现代社会的文化环境、商业环境和媒体环境批量地在生产着弱智的人。这些弱智的人不是生理和心理上的弱智，而是一种社会性的智障，这样的人越来越多的时候，社会就变成了低智商社会。

从体力外包到记忆力外包

麦克卢汉说机器对我们在实施无痛截肢。人工智能正在做一件事情，它不仅截肢，而且对我们的大脑开始动手术了。

今天我们大家都在说要认知升级，但是我们有没有想过，各种智能设备与其说是让我们如虎添翼，表面上是火上浇油，很可能是釜底抽薪。

如果工业社会带来了无产阶级，那么人工智能将带来一个新的阶级叫无用阶级。

——赫拉利

鲁迅曾经说过一句话，人与人之间的差别有时候要大于人与猿之间的差别。

人类的发展让很多的生物都灭绝了，可能人类最终灭绝的生物就是他自己，而灭绝的方式不是硬性的消灭，而是软性的让自己变得没有意义。

《圣经》里有一句话叫保守好你的心，因为它决定着你的未来。

佛教里头还有一句话，叫了了分明，如如不动。佛教的logo是莲花。佛教还有一个很著名的比喻叫金刚，金刚的特点是能断万物而不被万物所断，它跟外物接触的时候受损的都是外物，而不是它。

王阳明曰：此心俱足，不假外求。佛教也认为，众生佛性俱足。

本周要弄清的几个问题:

老谋深算的商家是如何润物细无声地将快捷方式植入到人们的头脑中的？

各种品牌拜物教说到底“全是套路”，但这些套路为什么又屡试不爽？

为什么说低智商社会是智能时代必然的副产品？

为什么人的延伸必然意味着人的“无痛截肢”，而智能时代对人的截肢行动已经指向人脑？

传统文化和哲学如何有助于我们在低智商社会里守护智商的底线？