梵高的画作

文  十年树鸟

我在想艺术的难处在哪里？假设有这么一位投资家，他养了很多热爱艺术的人，给他们饭吃，画板，颜料。画作卖出了以后，这位投资家从中赚钱。这样的事情，到现今社会契约与公司如此成熟的情况，也少有人做，吃力不讨好。问题还有很多，暂且不论。对于艺术来说，劳动价值论，是一种天方夜谭。工人在工厂生产一双鞋，卖给市民换来金币，换来面包。

      一个靠作画为生的人，用了很长的时间才作出一副画，放在集市上卖，无人问津。为什么无人问津？渠 道过于简单，普通人理解起来，一张纸，画上颜料。甚至比制造一个馒头工序还不如。一个星期生产的画作，在卖不出去的时候，价值比一个馒头都不如。工业化把有价值的东西，都放在工厂，与社会价值形成一条链条，才体现人的价值与价格。这是一种高级的协作方式，不可否认，即便有无数的牛人，不知出自何等的目的，诋毁这样的形式。要不然人就得回到原始的模式，播种，锄草，防虫，才有一点收获，糊口而已。我记得我伯父跟我说过这样的话：“我的爷爷一大早晨，去山上弄了一捆木材，下午赶了半天的路到集市卖了，就换了一小包盐巴。农民是什么？就是每年，春天的时候把田里的泥土翻一遍。”只有工业化才能取代，这种初级的模式，产生新的价值链条。

艺术却永远缺乏这样的链条，注意是缺乏，不是没有。书与写作，属于艺术创作，刚开始跟作画没什么两样：一个是画，一个是写。在很长的一段时间内，书跟画一摸一样的模式，是高雅的人玩的东西。一直到印刷术的根本性的突破与工业化的来临，书从此便开始工业化。价格也从不菲的价格，到平民的价格，不会有一本正常的书（收藏不在讨论的范围）是天价的。

在古代相当长的时间，社会靠有知识的人来管理，知识的来源难度过高。为什么呢？一个集市与城郭的初步形成，社会化初步开始。各种土地，房子，种子等，涉及到了文字的记录。再先进点，城市市场的交易规则，国家征用男人打仗，涉及到对这个制度的管理，与违反这个这个制度处罚。而所有形成的规则，无不以文字的形式。很多人已经习惯了在田地里劳作，让他们认识文字与管理的学问，难上加难。社会的英雄本来属于体魄强悍的人，或者是在战场上英勇的人。历史跟人们开了个玩笑，一群高智商的，适合文法的人成为社会管理的新精英。而知识与书本的工业化，这一套体系，彻底崩溃。不是说知识没有用，而是说从管理者的身份到平民化。下了高贵的神龛，买书跟买鞋，没什么区别。随之而来的还有，极其丰富的爆炸式的增长。

上帝向来是公平的。绘画艺术始终没有被工业化，摧毁了基础劳动价值的劳作价格。也只有破坏了这样的价格，像样的画才显的高雅了起来，而这个世界玩高雅的人是富有的人。这群高雅的人心比天高，命也比天高，钱比天高，简称三高。之前有这样一个说法，妓女缩小了贫富差距，直接从富人赚钱，手段虽差了点。在一群高雅的，见过世面的人群的审美的推动下，画作价值会出现两个特点：一个是物以稀为贵，绝无仅有。另外一个是画作孤独绝世或者夸张艳世。无可厚非，梵高的画作，是惊艳了时光。

梵高的画作，怎么样变得价值连城了？这样的问题是无解的，牵扯的东西太多。唯一能做的就是摆事实。梵高的画作，只是从无数的画家的画作中诞生的。也就是说，历史选择是偶然的，画作也有可能会成为默默无闻，消失的无影无踪。印象派也有可能，不会成为重要的画派之一，而是别的画派成了世界的主流。历史总是会不断的选择一些东西，而谁也不知道，最终的选择结果是什么。张择端的《清明上河图》从技法，创意，等各方面考究，并不是上上之品。宋徽宗对画研究与热爱，天下无双，对《清明上河图》的判断是，一般的画作，随意可以送给亲戚。后人也无数的模仿，此类的画作风格，也出自名家，水平也不差。

从各个角度去说，《清明上河图》都不会是价值连城，中国十大传世名画之一，结果却恰恰相反。宋徽宗一世才情的画痴，字痴，只猜对了开始，却猜不到结局。

除去浮华，梵高只是要求，每天醒来可以拿起画笔，接着画昨天未画完的画作。有时间，多去巴黎跟他的弟弟介绍的画界的朋友交流交流，谈笑风生。顺便把自己新作品，拿去展览，看能不能卖出去，换点钱回来。也许也该像别的男人一样，有个女人，即便以前的三个女人都无疾而终。有些事是做不了，但是到巴黎去看望提奥一家，还是可以的。回来后，画了《麦田群鸦》，他热爱的麦田。过了几天，旧病复发，一声枪响……他把一切还给了上帝。

梵高在不断流传的文化里头，被塑造成了一个疯狂的孤独的偏执狂。这样的偏执造成了他对画的独特洞察与理解，独树一帜，最终震惊世界。因果式的思考，是人的一种思维模式，大多数的东西都能找到原因的堆叠。找不到缘由的，也找得到解释。我称这种思考的方式为上帝式思考方式。世间的一切皆有缘由，有解释，实在没有的，在上帝那里肯定有。只要你努力，就一定能成功，便是上帝式的思考。

如果能够按照上帝式的思考，完成生命的轨迹，也算是幸福。上帝却欠梵高一个上帝式的思考方式和生命的轨迹。梵高来到这个世界的时候，就是残缺的，他的那只耳朵上帝本就不想给他，他的画作上帝本就不想让他卖出去；他生命中的三个女人上帝觉的根本不是梵高的，他不配拥有这些女人。既然这些都不是梵高的，他的生命也只是个玩笑而已，死之前，让他进“不正常人类研究中心”吧，死的时候，算是找到了一个缘由，精神失常。

梵高对情绪是极其敏感的人，一切的发生，假装不知道，假装爱画画，以忘记痛彻心扉的疼，自己却成了孤独的艺术。