为什么求仁得仁

所谓心之所向，求仁得仁，换个说法就是想啥来啥，你是一个好人，总是喜欢做好事，那么，从收获到的来说，先不论结果如何，起码无愧于天，活得坦坦荡荡。与做个坏人相比较，心里坦荡，心怀鬼胎，谁更容易获得幸福呢？这样一说，自然人人都愿意做个好人，毕竟更容易活得快乐，可真实现实呢？

就不一定是这么回事了，毕竟坚持一个事所遭遇困难，需要忍受痛苦，怎么也会比放弃时难太多太多，想要放弃，立马就能实现！因此，虽说坚持就能在未来更好，可事实上放弃的诱惑更大。而且从现实生活中来说总是会看见这样那样充满诱惑速成之道，捷径等，眼睁睁看着这些从身边溜走，而不心动，这也难受。

这从另外个角度来说，做一个坏人时以偷奸耍滑，投机倒把，总是想着不是以正大光明手段来实现自己目标。好像难度就完全不一样了，可事实是就算实现了，必然会把这种习惯带到生活里，带到家庭里，和父母兄弟姐妹爱人儿女朋友等，都会以这样逻辑去衡量处理。

处处都是算计，与总是充满阳光，这必然是活在完全不一样的两个世界里，取舍衡量活法不同，选择必然也不会相同，最终命运也会不一样。虽然说有的东西知道他很好，但不一定就适合他自己，同样有的东西常人难以接受，比如臭豆腐，但喜好这口，那是趋之若鹜。所谓求仁，何为仁也没有办法做到完全，绝对的统一，和个人所处环境，性格素质，价值观等多个因素都会有关联。

要把这个话题理顺闹明白必然就不能只盯着眼前，没有长远规划，就会看不清楚未来，而自乱阵脚，一错再错，虽然很辛苦，付出很多，但不代表自己就能心甘情愿，就能活得开心快乐。同样就如旁人所见别人做的就是坏事，理当千夫所指，但对于他自身，对于相关对象来说呢？可能所处角度不一样，结论必然也不一定就会相同。

典型就是当年签订马关条约等一系列卖国协议的李鸿章，老百姓所见，本人所行所思，忠于慈禧太后的看法 不一定那是必然。所以，如果想不通这点，那纠结是再正常不过的事了，好像都是对的，可又真的都对吗？对又对哪里，难道就没一点错，有的话又是在那里呢？

所以说求仁得仁看似简单，真要想得透彻，睡得踏实，也没有那么容易的，虽然说好像只要心里踏实不就一切都好了嘛！真要做到坦坦荡荡，也是一件让自己不断忍受诱惑，不断挣扎着前进的的一种修炼。想要求仁就能得仁真正重要的是我们的信念，明白自己在做什么，知道什么更重要，有自己的信念，然后有行动，行动中能够去思考，不断做出改善。

如果只是以一种死猪不怕开水烫的心态，反正我就是这样的人，爱咋咋地，就像婴儿般一样折腾来折腾去，那和求仁得仁压根就没什么关系。

所以说，求仁得仁准确来说是一种严谨的生活方式，拿攻与防来说更重要的是防让自己不败，而不是去攻，去索取从而得到自己想要的东西，更是从战略上的一种考虑，而非战术上。

当然，从我们做人来说如果处处都充满算计，处处都是为了索取，这样的生活过得也累，求仁得仁要的是不管成功也好，失败也好，都只是代表过去，我们需要做的就是保持这样一种态度，而不会由于成功或者失败就让自己迷失。

为什么会这样说呢？老祖宗的总结就别看你一时牛逼轰轰，越是蹦跶越是死得越快。如果懂得调整心态不管失意还是得意，平时怎么活的，怎么做的，怎么接人待物，怎么处事的，过得坦然自在，一切如旧，这才是我们真正追求的内核，想要的内在。

因此，求仁得仁也可以理解为向内求的一种生活方式，卧观云舒云卷，闲看庭前花开花落，不会由于外在的环境发生改变，自己的信念，自己的价值观就变了，自己该干嘛还干嘛一切如旧。

当然在这个过程中，对于自己来说能够坚持下来，没有由于外在的困难或者诱惑就改变自己的信念，去做些违背自己意愿的事，从回报来说，虽然可能短期不明显，如果能够从长远着手肯定也是值得的，求仁自然得仁。