第一课 五重玄义（4）

        《佛说阿弥陀经》通解
        温州妙果寺达照法师  通解
        二O一六年十月二十三日
           第一课  五重玄义（4）

      蕅益大师告诉我们：即现前一念心之自性是也。就我们现前当下的这一念心，这一念心性。关键是心性！
       这个心性是什么？说“吾人现前一念心性，不在内，不在外，不在中间，理具事造，百界千如，寂照无量”。这个词太专业了，大家可能不一定理解，不在内，不在外，也不在中间。你说它不在，是不是没有呢，不是没有。其实大家如果抬头看着这个灯光照在你的身上，这个光从灯那里照出来，照到这个身上，中间这个空间，你看它到底有还是没有，你说它有，这是空的，实际上什么都没有，你要说他没有，这个灯明明照到地上了，它中间肯定有光照下来，你说它有，它又没有，说它没有它又有，所以它不在内，不在外，也不在中间。你说它不在，它又有在，说它在呢你又抓不住，这是空的，现场的这个灯光中间还是这样。佛在夜睹明星悟道，他看到这个明星出现了，他就悟到这个道了。悟到什么？悟到心性本具。就我们大家的心，跟这个灯的这个光是一个道理，你的心不想东西的时候，好像没有东西，什么都没有，你想了好像就有，其实你想了，比如你想到妙果寺的大殿，你想到大殿的时候，你的心从这里跑到大殿去了吗？没有。大殿跑到你这里来了吗？也没有。它既没有跑过来也没有跑过去，你却想到了大殿，大殿又被你想出来了，你不想它又没有，这个心它就很巧妙，所以不在内外中间。
      “理具事造，百界千如”，这是天台宗的专业术语。所以我们大家要知道十法界六道众生：地狱、饿鬼、畜生是三恶道；然后天、人、阿修罗是三善道，这叫六道。好的有三道，坏的有三道，我们大家就是在好坏是非苦乐善恶，来来回回的在这里打滚，所以叫六道轮回，你好也不要高兴的太早，总有一天你会不好；不好你也不要太难过，总有一天还会转上来，它一直是这样，上上下下的。
        那么，声闻、缘觉、菩萨、佛这四道，是解脱出去以后的圣人，所以四圣六凡叫十法界，这十法界在我们的心中都有。每一个人的心中都有十法界，当然，这个声闻缘觉菩萨佛，圣人的法界虽然有，但是我们大家都没有认识。我们大家不认识自己心中的佛，不认识自己心中的菩萨、罗汉、缘觉，我们大家这一念心都有，但是我们不认识，我们只认识到善和恶。善恶大家能认识，其实有很多人傻的连善恶都不认识，他分不出来，那善恶你不认识，但是苦乐你能认识，受苦了你不愿意要的，你知道：哎呀，这个不想要，这是苦；然后那个我想要，这是快乐。你看，善恶你不认识，快乐和痛苦你能认识，其实善恶是因，苦乐是果。我们果呢是呈现出来了你认识，善恶因为它是因，所以你没有追溯到原因上，智慧不够啊，还是不认识。
        这个十法界，每一个法界都具备十法界，这叫百界。比如我们现在是人道，人道我们升起一个人的念头，这个念头里面就具备了佛菩萨，乃至地狱饿鬼畜生。大家在生活当中，有生过气的，我相信大家都有生过气的，我也生过气，生气了其实就是地狱。嗔恨、生气就是地狱，所以你们不要生气。生气你就错了，生气你就下地狱，是地狱的种子。不满，贪婪，有贪欲的心，你对生活的不满，对环境不满，对别人不满，不满就是饿鬼，不满就是饥饿嘛，肚子没吃饱嘛，饱就饱满了，你不饱你看你就饥饿，所以你是饿鬼。愚痴、无知就是畜生。无知是什么？无知就是没有快乐也没有痛苦，也不知道好也不知道坏，就傻傻的愣愣的，就像你们现在这样。（笑）其实现在你们还是有觉知的，现在有觉知的是人，因为现在大家都知道好坏，我在讲课你们都听到了，这不是畜生。（笑）但是，你如果是在生活当中，百分之七八十，八九十的时间你都是傻傻的，就不知道什么是好坏，都没有感觉，不知不觉几十年过了，你看几十年一眨眼就过了，你也不知道做了多少好事多少坏事，特别快乐特别痛苦的时间都很少，大部分都是没快乐没有痛苦，不知道自己干什么，时间都浪费掉了，这其实就是畜生的性质，因为生命很宝贵，你把它浪费掉了，这就傻，这个畜生离我们最近，所以我们心态里面跟畜生的心态相应的最多。
        其实特别生气的，特别不满的也不多的，虽然有，应该不是很多，但是，我们人应该说正义感最多，正义感就是是非好坏的心最多。经常听很多人在一起就是说是非，说你这人到这里说是非，到那里说是非，到庙里也说是非。为什么说是非，因为你是人，你往上看一点就是“是”，往下看一点就是“非”，你做的进步一点你就是“是”，你做的退步一点你就是“非”，你就做错了；所以你有你的是非，他有他的是非，每个人都有是有非。结果，人人被人说，人人说别人，没有一个人在背后不说人坏话的，也没有一个人背后没人被人说坏话的，说人之人被说人之人说。人人被说何必多说，说来说去大家都被说坏掉了。所以这个人，他是有是非、有正义感，关键是你有正义感，那就是人。
       你有一种自以为是的正义感，别人做不到你还生气，你就阿修罗。别人做的不够好你就生气，你自己生气的理由很充分，生气本来是坏的，但你理由很充分，你觉得那个人就是坏人，我对坏人干嘛还要客气啊，对坏人根本就不应该客气，对坏人不客气的这个你就是阿修罗。阿修罗他对坏人不客气，他是好人。大家知道，这个人有正义感是好人。阿修罗是有天人的福报，所以他是好人，有天福；但是他很容易生气，他没有天德，天人的德行他是不生气的，他有天福没有天德，所以阿修罗就是天上的流氓。那么人间有流氓，天上也有流氓，所以他有这个福报的人，他知道正义感、知道做好人，但是他看不惯做坏人，看不惯坏人他就要生气，这种人你看，他本来福是有的，德不够。天人他是纯粹的善良，就有很多人也是，他做好事就但自耕耘，不问收获，但行好事，莫问前程，你只管做好事，你高兴去做，做也不无奈做，也不是逼迫自己做，自己高兴就去做，做了就拉倒，不管不问后事，只管这件事做的好还是不好，是好了我就去做，做我就高兴去做，这就是天人。
       我们大家这一念心当中，实际上是这六道当中在几十年的人生里面，这六道我们是一天到晚在那里轮回的，所以“因”已经在你的心中慢慢形成了，你死了以后不到六道去，你去哪里呢？（待续）