发胎息，通任督、中脉、奇经八脉至今所亲历19 -
正一派三十代天师虚静天师功夫高不可测，流传下来一些诗文，非常了得。非常之人，往往生在乱世，会进也会退，比方说范蠡、张良、姚广孝。
这位虚静天师更加棋高一着，他会生也会死：靖康元年，金人入汴。。。。。。作颂而逝，年三十六岁，而京师亦以是日失陷。
十六年后，他给后任天师递了一封信，附上一只鞋作为信物。当初达摩祖师的坟被刨开后，也只看到一只鞋。佛道两家的祖师爷，做派蛮相似。其实，修到一定程度，外相也蛮相似的。
荣格有本书《金花的秘密》，为了“建立一种在东方和西方之间进行心理学理解的桥梁”，可是“金花”并不是东方心理学，是丹道现象。虚静天师《虚幻章》“金鼎玄珠夜半功，纷纷五彩满房中”，就是这个现象的描述。
台湾有位正一弟子解释这句诗，说是精神太兴奋，精神受刺激所造成。祖师爷真的会把另外一只鞋给他抛过来。
这个现象是道行非常高深才可能见到的，但是，初学者，也有点机会。我当初练习金刚诵，大约一次是个把钟头，老实说，像我这种喜欢翻书，不喜欢实修的人，是很难坚持的。
可是每次只要念到差不多半个小时到40分钟后，就眼冒金花，各种金光闪烁，南怀瑾老师有在他的著作里提到这个现象，他好像是说内气压迫到神经后的现象。
南师门下，一般都是修打坐的，他的《南禅七日》我早先看过几遍，受益良多。这种金是金箔的金，很漂亮。
虽然写了这个小系列没多久，已经好几个同道之友来告知，说金刚诵产生的各种身体上的效果和作用。我无论如何的强调下，虽然这个小系列夹夹杂杂，但是最基础的还是金刚念诵。没有基础，后面谈什么都没有意义。还有问怎么开奇经八脉，这个真的有点三级跳。
昨天说到坐禅有成的人，发声上会有什么改变。再抄录一句虚静天师的丹诗，说说脑袋的一个特征，”假法人间有万般，君宜求取紫金丹。昆仑山上楼台耸。。。。。。“。
昆仑就是脑袋上面，目前互联网上，我能找到耸的比较明显的，就是成观法师的法相，你们自己去搜，老法师现在每周都有讲法，看看他现在的楼台。有兴趣的，也可以找找他中年时候的视频，对比对比。
不过，道家的耸和佛家的毕竟不同，佛家的中间偏尖一点，道家的更平一些。也可以理解，体积更大。因为道家是修奇经八脉，下手处更多，佛家修中脉，是从身体中间开始往上顶，所以就显得尖。
倒不是说，非要看到成观法师那种程度才叫明师，其他就不是师了。很多法师，坐禅知法味，前额或者前脑，也鼓起来，虽然没有那么高耸，也是经年累月实修有成的外象。
之前介绍过，出家人是分几类的，有专门研究经教的，有专门坐禅的，也有主攻超度祈福做法事的，最后一种是我大中国独有的。如果想学习经典，那么当然是多追随一些经教师，如果是想习禅，那么就需要寻访禅师。
很多学习资料里面的禅师，都流于“口头禅”，这方面的课程山高海深的，不需要我再来增加了，有兴趣的道友同参，自己互联网上查找一下。如果想修点口头之外的 禅，那么寻访老师的时候，不妨参照我刚才写的那几百个字。昨天那节里面，也介绍了，坐禅有成的法师，说话应该是有穿透力的，也找了个范本。
总之，内相是看不到的，我说我“金鼎玄珠夜半功，纷纷五彩满房中”，他说他拥有“金花的秘密”，你就迷茫了。
有时候，看到一些同修说人家这样那样，就会下地狱，戒律如何云云，真是听不下去。比方说色戒，看黄色视频也犯戒啊，不在规定时间规定场合生孩子，也犯戒啊，男性同性恋也犯戒啊，地狱哪里容得下。
为什么女同性恋不犯戒呢？因为制定戒律的时候，只有男出家人扎堆过团体生活。
最近这些年，佛门因为色戒，闹得五彩缤纷。其实最早，释迦摩尼时代，起先是没有戒律的，后来遇到一些实际问题，现场解决，现场制戒。所以，任何地方戒律都有他的特定时代背景。
比方说，南传佛教是可以吃肉的，因为那里的出家人是托钵吃饭的，给什么吃什么，可是不能自己种田，因为翻土什么的，会杀死很多虫子。
可是佛教传到了中国，中国信众眼睛刁，托钵吃饭哪里看得上呢，所以中国的祖师爷重新制定戒律，自己垦荒种田，自己庙里开斋饭，吃素。现在庙里的供养都挺好，不需要种田，但是这个传统沿袭下来了，叫做出坡。祖师爷有训斥：一日不做，一日不食。
最早的佛戒，确实是色戒。
说是某年灾荒，释迦摩尼佛就暂时解散僧团，让各自去有饭吃的地方过渡一下。有个弟子出家前是个大户，他家那里恰好没有遭灾，他就邀请师兄弟们去他家躲饥荒。
他家里只有一个俗妻，看到他就和他讲，你也知道本地风俗，如果没有继承人，旁族就要夺产，你倒是出家去了，我可怎么生活呢？既然你回来了，就给我生个孩子吧。
这个问题虚云长老当年也遇到过，他出家后，没多久做官的父亲也死了。留下一个继母和一对妻房，族里欺负，没办法，三个女人都去出了家，继母和正妻先后死去。
偏房到晚年还给长老写过一份情深意切的家信，文词哀婉，恸人心肠。有兴趣的朋友互联网上也可以找到，这种家书，人人都想收一封，又不忍心阅下去。
那个弟子觉得俗妻确实可怜，就采纳了她的建议。后来回到僧团，发露忏的时候（之前有介绍过，就是大众中公开忏悔），自我揭露了下。所以，释迦摩尼佛就制定了色戒，出家人不可以接近女色。
我看到青年僧人，内心是非常赞叹的，真不容易这帮毛孩子，换上衣服就是我们的兄弟和子侄，所以，我不太赞成，在戒律上过于苛刻去检视出家人。当然，苛刻检视我们在家人，就更没必要了。
有段儿住在一庙里，参加一法会，里面的老菩萨老劝我们年轻人别吃饭，少吃饭，说“施主一粒米，大如须弥山”，怕我们把福报吃掉了。这个句子其实是说出家人的，不是说我们白衣的，不过，这种规劝，也有些杯弓蛇影了。
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