我高谈人工智能，也相信人类的灵魂。

这段时间一直跟着李笑来老师研究怎么控制自己的大脑。其中第一个方法就是“坐享”。我必须承认，太忙的时候，我根本静不下心来干这件事儿，这也说明我的功夫不到。中途断了几天，但收获不能说没有。

坐享的几天，我试着观察呼吸。当你的心智关注在一点的时候，人会特别的心平气和。思路变得清晰。就好像一次对思想的断舍离。思想的旁枝末节隐遁起来，只剩下重要的脉络。

这其实就是个控制大脑的过程。这段时间收获最大的也就是这个观念：不要依赖你的大脑，而要控制它。大脑很可能是肤浅的，不可以完全信任它。

大脑是非常感性的东西，如果你不后天去训练它，其实它就像个小孩子做最本能的反应。比如我们讨厌一个人，那么这个人所做的事情，你很可能就会不屑一顾。第一个经过你大脑的一定是厌恶的情绪，即便你的理性很公正的评价了这个人的行为，确定是好的。但你的大脑一定会想办法说服你，即便是好的，也跟你无关。这种可能性很大。

很多人开始预言人工智能会取代人类大部分工作。这意味着什么？这意味人类越来越没用。

没用的代价在远古的女性身上已经很好的演绎了。最开始是母系社会，当人类开始学习耕种，男人的力气则体现了出来。女人本来想躲闲，就让男人去干嘛。谁成想，好好的母系社会逐渐转向男权。

最近很流行理工科思维。为什么？因为我们现在所谓的升级大脑，说白了，就是像机器人那样思考。用数据，大量的统计学去说话。而不是让情感泛滥。只有这样，才能顺应整体的环境，让“当世”活的更好。

为什么说是让“当世”活的更好很重要？因为这才符合我们现在的价值观。你想一想，从古至今，大文豪，有名的武将，当世的人杰，还有国外的著名文学家，音乐家。有几个过好了当世？得善终的？寥寥无几吧？但并不影响他们的伟大。

但你若放在现在呢？一个把任何一件事做到精妙，变现都不难的网络社会，你活的还那么狼狈，你能用古人的事迹来做自我安慰么？

所以说，过好当世，才是现阶段人的集体价值观。别跟我说下辈子，我不信，我就要这一世的繁华，这才是多数人的想法。

为了这个理想也好，欲念也罢，我不介意自己脱离点人类的感性。专注的把大脑训练的“理工”一点。

一颗训练卓越的大脑，应该就跟高度发达的人类智能类似吧。但我始终认为人类会比人工智能高级那么一点点。就是就是有自我意识。当生存环境需要我变得“理工”一点的时候，我可以让自己成为那个样子。但私底下，我还可以偷偷的喜欢一个“柔情万种”的自己，一个温柔一点的自己。是可以随时切换状态的，更高级的自己。

如果说“理工思维”保证了我们当世的安稳。是利己的，就算利他也不过是种策略，是我们人工智能的一部分。那个温柔一点的，利他的，并不锋利的，让你感觉保护的，比人工智能多出的，那部分，就是灵魂。没有别卵用，但可以让人可爱那么一点点。

古典老师就是那个理性的，进取的。但也会肯定那些我一直引以为耻的“焦虑，不满足，想要更多“的情绪。他说，这是进取的人应该有的样子。

他这一句话，让多少迷惘的，躁动的，进取的，又自我责备的年轻人，解脱出来。正是因为这些不安定，鼓舞了无数的孤独战斗的个体，有决心迈向成为超级个体的路。

古少侠，你好。