薛宝钗改嫁贾雨村？读懂“钗于奁内待时飞”，还原真实宝姐姐

红楼梦女二号薛宝钗的命运归宿，向来为红学朋友们关注。宝玉和宝钗成婚，婚后宝玉出家，在前八十回都有影射，这一点，没有疑问。

但宝玉出家后，宝钗是守寡孤独终生？还是另攀高枝改嫁他人？观点不一。

[一]宝玉出家后，运败金无彩的薛宝钗改嫁飞黄腾达的贾雨村？

持有这种观点的人主要有三个原因：

一、穷居葫芦庙的贾雨村曾吟诵过一联句“玉在椟中求善价，钗在奁内待时飞”。贾雨村姓贾名化，字时飞，别号雨村。联中“钗”为薛宝钗，“时飞”便是贾雨村，古语里“钗”多用于生离死别，此联便暗指宝玉出家后，宝钗改嫁雨村。

二、宝钗重实际，通世故，在运败金无彩时，嫁给飞黄腾达的贾雨村，也是合乎情理的。

三、贾雨村是书中一个重要人物，前四回每回都提及，若在后四十回不与书中一个重要人物发生联系，与全书的组织结构难以平衡。

“源易缘”发现，此推断的重要依据是“钗在奁内待时飞”。雪芹作文无闲笔，向来草蛇灰线，伏笔千里，特别是诗句联句更暗含隐喻。

但是从此联吟诵背景、宝钗为人、小说悲剧主旨来看，此推断都站不住脚。况且，一个是“山中高士晶莹雪”，一个是“饿不死的野杂种”，实在是风马牛不相及的两个人物。

贾雨村穷居葫芦庙时，偶一日因娇杏回首一顾，便放在心中，念念不忘，中秋对月吟怀，念出了“玉在椟中求善价，钗在奁内待时飞”。

周汝昌认为此联句是贾雨村困窘中自鸣自慰，自卜自期，共有二层心事：

一是自己怀“才”不遇，一心盼想“发迹”。

二是见了娇杏，梦想“玉人”看上了他，“是个风尘中知己”。

上句是自喻，暗用《论语》，若有美玉，是藏在匣中不让它面世呢，还是求善贾而“沽”（卖）了呢？孔子答曰：“沽之哉！沽之哉！”是说有才即应“用世”（从政，治国……），不应隐逸无所作为。

下句，是以“钗”借喻妇女，指他意中的娇杏，如金钗闭于奁内而待“时飞”，就是一心等待贾雨村来讨她做二夫人。

周老先生的解读因人、因事、因地，合情、合文、合理，但他由此判定此联句和黛钗无关，源易缘一直颇为疑惑。

脂砚斋在此联句批：“表过黛玉，则紧接上宝钗。”如果全无联系，脂砚斋为何作此批语？源易缘认为，此联句还有第三层含意，不是雨村之意，是雪芹对下文的暗示，结构上的启下。

“玉”即黛玉，“善价”即“善贾”指贾雨村，“钗”即宝钗，“时飞”指贾雨村。

贾雨村念诵此联句时，黛钗均未出场，而二人的出场都和贾雨村有直接关系。黛玉是贾雨村的学生，贾雨村胡判葫芦案，才有了薛宝钗一家来京投奔贾府。

脂砚斋之批是在说明，雪芹安排雨村作此联句，也是交待即将开展的情节-----黛钗的出场。

红楼梦有三条线索，一条是明线宝黛钗的爱情，两条是暗线，分别是贾雨村的经历和刘姥姥三进荣国府，贾雨村是引出和推动故事情节发展的人物，此联句也是一证明吧！您认为呢？

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参与书目：《脂砚斋评石头记》《红楼夺目红》