19.3释读

19.3 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

与：交往，结交。拒：拒绝，不接受。嘉：赞美。矜：怜悯，同情。如之何：怎么样，怎么能。

子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎么说的？”答道：“子夏说：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。’”子张说：“我（从孔夫子处）所听到的和这些不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人；能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么能拒绝人家呢？”

这一章是子夏与子张关于交友原则的不同，将他们不同的性向再次表现了出来，也同时印证了孔子对他们两人的评价——“师也过，商也不及”之正确。因为子夏性格比较宽厚，所以孔子教导他要适当的拒绝他人；而子张性格比较偏激，所以孔子教导他要尊贤容众、嘉善矜不能。这是孔子因材施教的具体体现，也展示了孔子的中庸思想，同时把子夏、子张的观点综合起来就是孔子的交友观点。请参见第1.8章——无友不如己者；第15.10章——友其士之仁者；第16.4章——友直，友谅，友多闻，益矣；第16.5章——乐多贤友。

东汉蔡邕的《正交论》对此有精辟的论述，“子夏之门人问交于子张，而二子各有所闻于夫子。然则其以交诲也，商也宽，故告之以距人；师也辟，故告之以容众。各从其行而矫之，若夫仲尼之正道，则凡爱众而亲仁。故非善不喜，非仁不亲，交游以方，会友以仁，可无贬也。”对我们来说，初交时应当像子张那样泛交，而深交就要像子夏一样慎重地选择。朋友之情，朋友之义，朋友之谊，在于真诚，在于相知，在于人格对等，在于身心融会。孔子之学问由此可见其至大、至深、至精！