应是家乡最有味

提到汪涵，大家下意识说著名的节目主持人。是啊，我们的涵叔。作为一个湖南人，对他再熟悉不过，但这里的熟悉不过是对于舞台上游刃有余功利老道的著名主持人，但是他的台下现实生活，了解太少。二十多年过去了，我们长大了，而他也到了不惑之年，娶妻生子，事业有成。记忆中的他很逗，喜欢用方言主持，而且是个段子手，给我们带来很多的欢乐。但他也是个有能力经验丰富的支持人，大型的娱乐节目他也可以把控全场。这不是凭借颜值和段子可以做到的，而是真正的能力积累。今天阅读这本书，也对他现实生活有一定的了解，一个至今不用智能手机，不上网的人，一个爱传统文化的人。

有味

本书关于他自己并不是很多，这本书也不算个人自传，而是对传统文化的怀念。记录了长沙的靖港古镇，老长沙的人，事，小吃。刚读有种鲁迅故乡的感觉，但是并没有那么伤感和带有深刻的含义，只是单纯的怀念，对这些人和事的喜爱。靖港的香干、糍粑以及木盆。从小吃到日常生活必需品，并不会直接了解和你们说我们应该保护这些东西，而是记录，展示他们对我们的影响，自然而然让我们对这些东西心向往之，也对传统和现代进行思考。我们可以尝试新鲜事物，对西方的东西也并不排斥，可是别忘了我们的根，要好好保护自己民族的精华。

1、油纸伞

油纸伞，仿佛代表了几代人的情怀，是许仙和白娘子结缘的红色油纸伞，又或是戴望舒作品雨巷那个撑着油纸伞的姑娘，亦是普通人因为下雨而必备的工具。油纸伞，既具有装饰功能，为平淡的景色增添一分春色，又拥有实用功能，在雨天为人遮风挡雨。

油纸伞

这篇中，作者却用油纸伞作为自己儿时在苏州的回忆的引子，牵引出一系列江南水乡发生的童年故事。他本名是汪建刚。奶奶在寒山寺拜佛之后母亲随后生了他，认为他与这儿有缘。而汪涵，本来是在感觉寒意，取汪寒，又觉过于冰冷，而改为涵。

油纸伞，充满了诗情画意。如果伞上什么也没有装饰，也是充满情怀的。倘若在纸上画上各种图案，让人觉得下雨天也不那么令人讨厌了，反而期待江南淅淅沥沥的雨。谁听窗外雨，多少谜。

巧的是，武汉今日下了大雨，与今日阅读主题相贴切，可惜不是油纸伞。武汉的雨，过于凶猛，若是用油纸伞，怕会将其摧残。而且，这儿下雨，没有给人任何好感，徒增几分憎恶，因为没有江南水乡的温婉，路面也是泥泞不堪，伞也只是一堆工厂加工没有什么美感的雨伞。期待晴天。

古之六艺为礼、乐、射、御、书、数。射排在第三位，可见其重要行。我发现本书所选取的题材都具有传统气息，随便一个物件，在日常生活中随处可见，但是由于时代的原因，曾经是生活必不可少或者是上层社会必备之物，如今很多虽已过时，可是岁月不会将他们遗忘，而是以怀旧的形式得以升值，成为一种情怀。

2、弓箭

弓箭

弓箭，原本是战争必备之物，可是到了儒家文化里，成为君子必备一项技能。就像古时很多文人，虽不舞刀弄剑，但腰间总要别一把佩剑。射，不仅仅是暴力的工具，也是身体素质培养的一项运动。人，不仅要在精神文化方面得以充实提高，也要强身健体，相互促进。所以，当时古代人才培养计划还是挺齐全的。既有美学方面的熏陶，又有实用能力的培养，还可以防身，保证人身安全。

由小物件引发的联想真是一发不可收拾，仅仅一支箭，让人想起养由基的百步穿杨，还有我们更为熟悉和射雕英雄传，郭靖精湛的射箭技术引发后来的一系列故事。最后作者还写到了箭的制作过程，别看箭如此小，精良的弓箭需要几百道工艺程序，可谓精益求精。

越是小的东西，有时候越是有价值。

3、古琴

古琴

关于古琴，身处武汉，不得不想到此地的传说：高山流水觅知音，伯牙与钟子期的故事。今日看的故事又进行了一系列加工，当时的情形，我们已经无从得知，他们是否真的存在，也需要考证，但是这样的友谊，现实中是必然存在的。都说知音难觅，毕竟世界上没有相同的树叶，人不可能要求其他人可以深入你的内心，只需要一个眼神就能体会你的所想，这是很难的。因此，如果遇到一个能够懂你的人，需要好好珍惜。

古琴，不同于现在的乐曲，更不是古筝。它的弦很少，音也不多，初听或者没有耐心的人，会觉得它很枯燥乏味。那是我们现在的节奏太快，被很多杂物所扰。真正的乐曲，并不复杂，甚至就是还原大自然的声音。就像道家所言，没有就是有。越是简单纯粹，技术含量越高，内涵也更加丰富。音乐，最大的功能是引起听众的共鸣，你可以通过简单的音律联想很多东西，有所思，有所得。

平平淡淡从从容容才是真。

4、鸡毛掸子

鸡毛掸子

人们常常用鸡毛来形容生活中看不来不是很重要但是又让人觉得麻烦的小事。汪涵通过鸡毛掸子回忆童年小事，对他来说甚至是有阴影的事，因为鸡毛掸子不仅仅是打扫的工具，也可以是打人的利器。它比较细长，抽在身上反而更疼。

我想起自己小时候，也因为调皮经常被大人教训。不过，打人的工具不是鸡毛摊子，而是细竹条，这是比鸡毛摊子更细的工具，就是环卫工扫地的竹扫帚，抽出一把，细细的，打在你身上，行刑的时候有个好听的说法，请你吃鱼香肉丝。因为被抽打之后手上有一道道细细的血痕，记忆犹新。

不过还有这样一句话，打是情，骂是爱。父母对我们严加管教也没有什么不好，只要不太过头就好。年幼时的我们，少不更事，好好讲道理，或许不太明白。反而是用暴力更能吸取教训，因为我们懂得什么叫痛，为了避免再挨打，就不再做那些错事。当我们长大的时候，理解能力提升，父母就应该考虑换种通情达理的方式让孩子明白对与错。

5、秤砣

秤砣

四两拨千斤，说的就是称。如今这个已经很少见了，人们为了追求方便，都开始使用电子秤。然而，却没有了那种感觉。说到短斤少两，无论是过去用了传统秤杆，还是现在的电子秤，都可以通过小动作做到，所以并不能说现在的比以前有多好，只是说拉低了人们的计算能力和增加人对工具的依赖性，不是物为我用，而是我成为物的奴隶。

称秤成为了一种仪式，这是代表着你我公平交易的证据。需要多少称多少，看着一端是实物，手的另一端挪动秤砣。这也是一种技术活，有的人可以目测出大概有多重，将其调至那个范围，再稍微移动，待到稳定之时就是交易成功之时，如果高兴了还附带一把实物。附赠的过程就是人情的来往。不像如今方便的购物，超市已经帮你都称好了，明码报价。也不是说不好，只是有时候让人觉得太过于冰冷。人如果太较真，可能会失去很多人生乐趣。

其实法律也经常用到秤，即天平，代表公平正义，两边都不偏颇。可是世界上很多事情都不能完全达到公平正义，只能是相对的正义。如果谈到正义，又是长篇大论，然而以我目前水平难以达到。就说最古老的公正，以牙还牙，以眼还眼。假如人家剁了你一只手，依照过去的规则，你将他的手也剁了，这样就公平了吗？其实这样只会让双方都很痛苦。后来人们采用金钱赔偿，以及后来的加上精神赔偿，然而伤痛终究难以弥补，很难达到绝对的平衡，唯有用诚心诚意来减少双方的苦痛。

其实，家乡还有很多很多传统，他们代表了历史，浓缩了世世代代人的智慧。如果没有这些东西，我们可能没有对这个地区的认同感，提起我是哪里哪里人，也不会有油然而生的自豪感。一方水土养一方人，我们不正是受着物质和文化的滋润才有今日的品格吗？别只注重吃吃吃，还要将目光放在我们的生活上，精神上。