汉·无名氏《诗四首》 各在天一方：分别在相距极远的不同地方。
安知非日月，弦望自有时？
汉·无名氏《别诗》 安：疑问代词。怎么、哪里。 日月：复词偏义，单指月。 弦：阴历初七、初八，月亮缺上半，叫上弦；二十二、二十三，月亮缺下半，叫下弦。 望：阴历十五。 安慰语，我们的分别又怎知不会象月亮一样有缺也有圆时呢！
昔为鸳与鸯，今为参与辰。
汉·无名氏《别诗》 参与辰：都是星名，二星此出则彼没，永不并见，因此用来比喻分离不得相见。
相去万余里，各在天一涯。
汉·无名氏《古诗十九诗·行行重行行》 去：离，隔。 涯：方。
生人作死别，恨恨那可论！
汉·《古诗为焦仲卿妻作》 恨恨：深沉的怨恨。 论：讲述。 本是生人，却要象死人一样永别，沉痛怎样用语言来表达呢！
君为前程但努力。
汉·《捣练子》 但：只，只管。
愿君慎疾加餐，重爱玉体。
《后汉书·桓荣传》 慎疾加餐；小心预防疾病，增加饮食。玉体：对人身体的敬称。
目送归鸿，手挥五弦。
三国·魏·嵇康《赠秀才入军十九首》 归鸿：往回飞的大雁。 五弦：即“五弦琵琶，拨弦乐器。”
不曾远别离，安知慕俦侣？
晋·张华《情诗五首》 安知：哪里知道。 俦侣：伴侣。
离合理之常，聚散安足惊。
晋·李充《送许从诗》 离合聚散是人生中平常之事，临别不必作儿女态。
别易会难，古人所重。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·风操》 离别容易，会面困难。这是古人所看重的。
勿言一樽酒，明日难重持。
南朝·梁·沈约《别范安成诗》 持：拿着。此指拿着酒杯。 别后再也难以在一起喝酒重聚。
谁为含愁独不见，更教明月照流黄。
唐·沈佺期《古意呈补阙乔知之》 为（wéi）：使。 流黄：褐黄色丝织品，这里代指楼房帏帐。 长安少妇，丈夫远戍，十载不归，久断音书，悠悠秋夜，只见“明月照流黄”，却“独不见”征夫。以景张情，景真情切。用“更教”两字，突出愁怨之深。
一封书寄数行啼。
唐·王昌龄《别李浦之京》 书：书信。 啼：此指泪水。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
唐·王昌龄《送柴侍御》 是作者在送别时宽慰友人并自我宽解的话语，意是：同是一道青山，云雨、明月都是共同的，彼此并不曾分离在不同地方，何必伤感。宋人苏轼《水调歌头》，以“千里共婵娟”，劝慰其弟，用意近似。
高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。
唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》 明月心：心有如明月一样朗洁。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》 冰心：心地象冰一样晶莹纯洁。玉壶：玉制的壶，比喻品德高洁。 作者就是以冰清玉洁自喻，蔑视当时对他的谤议，以此告慰洛阳的亲友。
凭眺兹为美，离居方独愁。
唐·张九龄《登乐游原春望》 凭眺：靠着栏杆远望。 兹：这里。
歧路分襟易，风云促膝难。
唐·骆宾王《秋日别侯四》 歧路：岔路，分手的地方。 分襟：分手。 促膝：膝与膝挨近着相对而坐。 后人李后主说“别时容易见时难”与此两句同义。但骆句明示时势风云变幻难于促膝谈心，意更显豁。
风壤一殊，山河万里。
唐·骆宾王《与亲情书》 风壤：风俗，地域。
请君试问东流水，别意与之谁短长。
唐·李白《金陵酒肆留别》 请你去问问无穷无尽地滚滚东流的长江，我们惜别的情意与它相比，到底谁短谁长呢？故作问语，加强语气，突出别意的深长。
何言一水浅，似隔九重天。
唐·李白《赠宣城宇文太守》 九重（chóng）天：古人认为天有九重，这里是极言其高远。
眼看帆去远，心逐江水流。
唐·李白《江夏行》 帆去人远，心逐江流，不尽离思，情深语浅。
春风知别苦，不遣柳条青。
唐·李白《劳劳亭》 劳劳亭：在南京。 遣：教，使。 诗人因送别时柳条未青无枝可折而发出奇想。意谓春风深知别离之苦，所以不让柳条发青。物尚如此，人何以堪！托物言情，构思宛曲。
勖君青松心，努力保霜雪。
唐·李白《古风》 勖：勉励。 勉君力保青松在霜雪中的节操。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 友人乘坐的船已远去不见，还凝情默默地望着滔滔的江水流向远方。江流不尽，别情无尽，于言外见之。
