顶礼三宝
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四、依止善知识的法行
仁波切八岁时,前往堪布晋美僧盖(无畏狮子)仁波切座前请求《龙萨前行》。 当顶礼时,从右手下自然涌现出一个珍宝所成的伏藏宝箧,外形如同莲花,中心有宝剑标志,于是便将之供养堪布。堪布高兴地赞叹说:
“这是一切善妙缘起的开始!简直太稀有了!”
以此起始,仁波切显现出甚深伏藏的业缘,先后迎请出宝箧、法器、药物等众多稀有伏藏品。
随后,仁波切依止持明卡萧多吉、堪布晋美黛钦仁波切等善知识听闻了以 《正法念住经》与《决定三律议论》为主的显密经论,全部都是仅只听闻一遍,便能够通达其中的究竟义理,所以被大家誉为 “神童”。
与此同时,依清·毗卢猛鹫依稀多吉(遍照不变慧金刚)仁波切专程来到该寺,认定仁波切为第三世南哲仁波切的化身。
按照传统,认定化身的方式分新旧两种规矩,新规矩是以成就的大德指认为主,间或请本尊护法为作指示;而旧派的规矩,则是以考察证悟的情况为主。 仁波切便是依照旧派规矩的考验而被认定为化身的。
当时,有多位化身大德共同作证,将一些平常人的名字写在纸上并揉成纸团,命仁波切任意拿取其中的某一个,并且将纸团中的名字、性别、年龄、父母、兄弟、亲属、财富等状况一一详细地说出来,经过在场的大德们亲自察问,都没有丝毫的失误,尤其是德高望众的宗萨钦则·江阳秋吉洛珠(妙音法慧)
仁波切亲自认证,并且赐予法名晋美彭措,
又由依清根桑户玛《普贤日)仁波切摄授,传以<法界宝藏论>与<敦德岭巴全集《龙萨全集》以及大师本人所有伏藏法的灌顶、传承、讲授口诀.并且于依清卡玛寺为仁波切举行坐床法会,咐嘱仁波切,一切教法的主者!
从此,第四世南哲·班玛智美洛珠或者名晋美彭措仁波切的名声,遍入一切有缘者的耳根,从而结下室竟出离轮回的善缘!
仁波切九岁的一天,母亲往“多”地"①（译：①今四川省色达县年龙乡一带,亦译堆地。）的悉地盛德寺,观看表演松赞干布等藏王的舞蹈时,他预知到母亲将要发生的因缘,所以跟别人说:“这次我妈妈一定会有生命的违缘!”舅父听到后非常生气,大声骂道:
“哎! 小小年纪竟这么坏! 为什么盼自己的母亲有违缘呢?”
仁波切并不反抗,受到很多的责怪后,这事就没再提起。过了数日,忽然有人传来消息,说仁波切的母亲因忽然得了大病不治而终! 虽然与仁波切的授记吻合,但这种事实已无可挽回,所以仁波切在母亲面前为她做了广大的 《超度仪轨》。
就在当天,于觉受境界中,仁波切清晰地回忆起邬金莲华生上师离开藏地逝往西南罗刹国的法行②（译：②伏藏授记中亦有说仁波切为莲花生大师之化身,即双和化身之意。）于是依次抉择出此生最早的伏藏法-《莲师与文殊菩萨合修》的修法,并且为了增长母亲的善根,先后受持过十余次八关斋戒。
随着年龄的增长,仁波切对世间生起了极为强烈的厌离心,于是前往达孜桑珠法轮寺,依止持戒精严、善巧律藏的堪布图丹雅培(释教兴盛)剃度出家,得沙弥戒,并从师学习 《毗尼三事》等律学经论。
同时,依清·攀黛秋吉尼玛(利乐法日)仁波切也非常慈爱地摄授,赐予仁波切一尊极具加持的多罗佛母相(即绿度母),并授记说:
“您将是主持大密宗教法的大师!”随后,安排仁波切住在讲经堂的楼上。 当他经过护法殿的时候,魔怙护刹与八地菩萨示现的念清唐古拉山神亲自显现对他作了安慰和赞叹,仁波切时年十三岁。
经过了众多的辗转之后,仁波切终于如前世留下的授记所悦,返回了年龙大乘法轮寺, 照心中的设想,建立起结夏安居的法事。多珠·仁增迦丽多吉(持明虹身金刚)仁波切亦驾临寺中,赐给仁波切 一个右旋海螺及十六尊者圣相等缘起物,并且非常高兴地说:
“咱们本是心续 一如的同一化身 ,假如你能在这里修建一座佛塔,必然会使密咒金刚乘的教法如日中天!”
依此授记为缘起,以后仁波切果然建造了一座高大的佛塔,从而遣除了弘法的违缘,摄集了众多有缘弟子。同时,西琼寺的空行母根桑秋吉卓玛(普贤法度母)也授记说:
“您将要抉择出很多伏藏法,所以应提前准备笔墨为好!说着,将一些笔、墨、纸张供养给仁波切,并向别人赞叹道“当今引渡众生力量最大的,没人比扎喇贡波(珠日山神)及这位化身大士更强的!他经常化作一只小蜜蜂进入中阴境中,每天能救度好几亿众生呢!”
化身嘎玛桑炯(事业善护)仁波切亦供养了一副铃杵以及很多吉祥物,再三称赞仁波切是胜者莲华生上师的化身。此外,化身桑桑·爱敦嘉措(了义海)仁波切及依清·钦绕汪须(胜智自在)仁波切,化身洛珠汪波(慧自在)仁波切等众多具足智慧眼目的大德悉皆再三印证仁波切为无伪之化身伏藏大师。
那个时候,仁波切曾经在猴年猴月上弦初十亲见邬金阿阇黎莲花生上师,得到许多关于未来的授记,但是,因为时节因缘的缘故,这些文字都被投入了烈火,现在已经不能见到了。六十年代初期,藏历的铁鼠年(公元一九六零年),因末法时代众生的共业所感,至使汉藏各地灾荒叠起,饥民食不果腹,一切化身大德也都随顺着众生的业力而展示出受到逼恼的样子,仁波切也同样被困苦煎熬。
在藏历十月下弦初十,一切空行会供的吉日,仁波切亲自见到佛母依稀措嘉,对他非常慈爱地安慰道“虽然看上去您暂时受此苦恼,但是我刹那亦不曾远离你!”说着,将充满甘露的双乳放进仁波切口中,说:“从今往后,你不会再受到干渴饥寒的扰恼了!”
以此因缘,仁波切身内生起了大乐、空性双运的证境,一切分别念想都在法界智慧的本体之中自然销溶,内于心境远离希冀,外于身体容光焕发,一切见者,悉皆极为诧异,叹为稀有!铁牛年新年初一,仁波切亲自见到了遍智龙钦巴(伏藏导师住于甚深禅定的净相之中,会见到许多与伏藏事业相关的上师本尊空行护法等等赐予教言。),得到许多授记,并且说,木阳鼠年的时侯,一切智多珠钦仁波切图丹琛丽华桑波(即第四世多珠钦图巴仁波切)将会回国,前来自己的驻锡地-珠钦寺。
火马年,仁波切二十三岁。 初次亲近化身伏藏大师仁增尼玛(持明日)时,在觉受境界内亲见化身仁波切即是真正的兰黑身色之摩诃金刚持,在相见的当下,彼此心意相溶,安住在甚深光明的法性之中! 于是化身仁波切欢喜地摄授了仁波切,赞叹他是真正邬金第二佛陀莲华生及阿阇黎南卡娘波、持明嘉村娘波(彩虹精藏)、 伏藏大师尼达桑吉(日月大觉)、格萨尔王之义弟姜哲·玉拉妥久、拉摘·扎喇孜迦、 佛子摩尼伽罗(如意生处)等大善知识的化身。这在《伏藏目录·水晶镜》中授记说:
“贤臣明日幻化尊,
日月贤善虹光身,
身生布达芒嘎者,
金刚七法悉具足,
此身随宜作幻现,
口出离诠那达语,③
（译：③即空性之音声。）
意离三世诸生灭,
多罗佛母加持子!”
大师指出,仁波切即是尼达桑吉尊者(日月大觉,大约是十四世纪的人,这位伏藏大师即著名的噶玛岭巴的父亲)的化身, 乃这个法流中有缘的殊胜法主,因此,将自己所有的伏藏法如倾瓶之相,对仁波切作了能令成熟的灌顶,传以能令解脱的珍贵言教,并且殷重咐嘱弘传。
至六十年代末,在仁波切二十六岁的时候,仲冬二十五日会供时,面见了智慧界的空行母,对仁波切授记道:
“最近因为往昔的业力,您将被关进牢狱之中,但不必在意,有三根本护法时时守护,不会在狱中拖延得太久!”
仁波切将授记告诉大家时,弟子们都感到非常痛苦,从小就一直追随仁波切的近侍盖拉尼玛忠实地请求说:
“上师啊! 如果您不能避免此事,那无论如何也请您想个办法,让我陪您一起去吧!”
仁波切平静地看着他,安慰道:
“你往昔生世中不曾与我一同造业,所以不可能让你同去!再则,我往昔生为热振寺一个大格西时,用忿怒现行镇压过一个对当地作恼害的黑方魔障,现在他已逃出,以此因缘我才必须被监禁起来,但是不超过两个月我就会回来的! 你们不必紧张!”
不久,因各种事情的牵扯,仁波切被监禁起来。藏历十一月底,一位名叫 “努色降衮”的俗人也被囚禁,并与仁波切关在同一牢房,当时他亲眼看到有很多三根本护法,各持旌旗、兵器,如同密布的稠云,安住在仁波切面前,于是油然地生起了难以抑制的信心!
一天,粗鲁的看守们牵来一头母牦牛,对仁波切命令道:“你俩必须把这头牛杀掉!否则....)
未等说完,仁波切毫不犹豫地回绝了他:
“我曾经立下坚定的誓愿,纵使舍弃自己的生命,也绝不恼害任何众生一丝一毫!所以即便现在你将我杀死,我也决不杀害有情!”
说着,仁波切对毫无自由的众生生起了极为强烈的大悲心,从内心深处,将自己所积一切善根无余回向给一切有情,凭此愿力,对年龙一带的牲畜产生了救怙的力量。 监狱的看守们本是嗔心极重、嗜打成性的蛮人,因为仁波切大悲心的加被,使他们不仅没有生气,反而嬉皮笑脸地了事而去。
在牢里待了两个月后,因往昔业缘偿尽,仁波切被释放,回到了年龙寺。从此后数年之内,为了使弘法的缘起成熟,仁波切在潇隆修行室和拉隆扎嘎等附近的很多岩洞里承事本尊、修集顺缘。正如摩诃伏藏导师邬金琛丽岭巴(邬金事业洲)的伏藏法中,莲师授记说:
“佛法遭受危难时,
甚深伏藏当出生,
成办事业多承事,
修集顺缘呈会供!”
仁波切亦不畏艰辛,亲自承事了三根本的本尊心咒④（译：④即一切上师、本尊、空行之心咒。）满一十三亿,并且经常呈献会供轮,从未间断。
一次,仁波切在称为“拉隆” 的山洞中精进修行到时候,忽染重病,致使难以安坐。当时,在觉受境界之中,仁波切见到从虚空中出现了一架水晶阶梯,有一位乘骑着孔雀的白色空行母,由四位同样色泽的空行围绕着款款而至,身后有一位勇健丈夫,满脸胡须,身穿豹皮,腰中仗剑。
诸空行母们环绕着坐在仁波切的身边后,那个男子便从腰间拔出利剑,将仁波切的腹部割开,由空行母们取出内脏,清除了病患之后,重新包好身体,之后轻声说:
“尚且稍微有些疾病未能全部取出。”之后,依次走上水晶梯,伴随着奇妙的音声融归虚空,水晶阶梯亦从下而上次第消失。自此,仁波切的疾病便逐渐痊愈了。
火阳马年的一天夜间,在梦幻光明的境界里,仁波切面前空中出现了遍布虹光的明点,其间有北藏持明雕翎上师(注:伏藏教法的大类可以分为中央如根、东方如干、南方如枝,西方如花、北方如果的说法,也有的略有不同,这里便是北藏如同果实的教法主者,持明雕翎,本名悉地宝幢,1337-1408,那南多吉敦炯的三大殊胜化身之一)降临,对他说:
“你我本是同一化身,所以您应当为一切有缘的士夫,传授伏藏大师邬金琛丽岭巴所有伏藏法的完整灌顶、传承,您虽然未亲得灌顶、 传承,但就意密而言,亦无相违!”说毕,将修习法轨全部交咐仁波切。
仁波切问道:
“琛丽岭巴大师曾有一个《邬金空行财神修法》, 我可以修吗?
话音未落,邬金空行财神,具足黄金色泽,手持摩尼现量降临,回答道:
“我是前来送您一个财神(注:即财宝天)修法的,倘如理修行,可藉财富不生贫乏!”
藉此缘起,数月后,仁波切与一人在唤作 “德史吉朗”的路上行走时,忽然狂风骤起,有两页经文吹进仁波切的怀里,仔细看时,正是阿旁伏藏大师邬金琛丽岭巴所开启的伏藏法-
《邬金空行财神略轨》!仁波切非常高兴,为了遣除国内一切地区的贫困,专心修持此法为作加持、发愿,因而全国降下及时之雨,使农牧丰裕,众皆欢欣!
有一次, 仁波切抉择出 《八大修部 ·下业部》仪轨后,堆之前往仁增尼玛(持明日)上师处,上师说:
“昨天晚上,我梦见有人带来一个法本,说是伏藏导师科东仁波切的法缘!”仁波切将自己的仪轨呈给上师并问道:“是这个吗?”上师看后,欣然答道:“噢!是它!这和科东伏藏导师的法缘一样呀!)于是对仁波切大加赞叹,安立了许多有益于佛法弘扬的殊妙缘起!
愿众生快乐、安详、解脱。