无为心法 有为手段

——《春夏秋冬又一春》观影有感之三

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影片中的老和尚无疑是得道高僧，从他随手抛出一块小石头，便击中了两位警察打了好几枪也无法击中的浮在水面上的雪碧罐；从他没有挥手道别，载着警察和“小和尚”的小船竟然划不动；从无人驾驶的小船竟缓缓地从山门“开”回来，都能说明他是有“神通”的，可是这般优秀的老师，即使不能教出“明镜本无苔”的“慧能”，也应该有“日夜勤擦拭”的“神秀”，却出了那么顽冥的弟子，扼腕之余，陷入深深的沉思……

思考中，笔者想到了“身心灵成长”，应该是人生的“三次发育”：

身指身体，从婴儿成长一位成年人，身体的发育是第一次发育，这是几乎人人都能完成的。

心指心理，心理的发育是第二次发育，并不是所有人能发育完善的，因为这是一个波澜起伏的过程：首先心理成长初期，即通常所说的叛逆期，叛逆是孩子“自我”出现，他有了自己的主张和意志，与父母世故的观念格格不入，孩子是通过“否定”父母的观念，树立自我，但孩子与父母只是二元对立的两端。通常要经过“婚姻”的洗礼，才能进入心理的完善期，有句话俗话说：“婚床上睡的不是两个人，而是两个家族。”夫妻俩信念系统的碰撞，让有自省能力的人反思在叛逆期形成的信念，只有再进行一次否定之否定的升华，才能突破两元对立，能够认识自己，也能洞悉别人。可惜很多人在第二次考试通过不了，苦了自己，也害了孩子。

灵指灵性，这是人的第三次发育，很少人能达到的。禅修和育儿都可能实现心灵的解脱：放下很多“应该”，感悟到善、感恩的威力比原子弹还大，了解世界的本质，对系统心存敬畏，永葆赤子之心。

“小和尚”给小动物绑石头时，老和尚没有死守“杀生”的信念；少年“小和尚”与病少女发生关系，他没有死守“色戒”的信念，老和尚是开悟的，他与系统融为一体，他在心态上是“无为”的，只是观察、接受、允许……

由于我们的不完善，我们在亲子教育上很难做到这一个程度，但如果我们打破的“系统”越多，我们就越“定”得住，我们就越有更多的智慧让孩子成为他自己。

与诸君分享，荣格离世前说的一段话：

“你连想改变别人的念头都不要有。

作为老师，要学习像太阳一样，只是发出光和热，每个人对阳光的反应有不同，有人觉得刺眼，有人觉得温暖，有人甚至会躲开。

种子破土发芽前没有任何迹象，那是因为还没到那个时间点。

永远相信每个人都是自己的拯救者。”

一旦当你升起“正确”“应该”“更好”之类的念头，就会和沟通对方失去链接。

也许对方会在头脑中赞同，但他的身体能量会退缩，以表达抗拒。

每个人的潜意识都是敏感的，无论你的话说的多漂亮、貌似多尊重对方，

但只要起心动念是想要改变对方，那么对方感受到的就不是爱，而是能量被阻塞。

但是不是只要“无为”地放养就能教育好孩子呢？那肯定不是的，当“小和尚”想要自杀时，他拿起大棒，用肉体的疼痛敲碎心灵的阴霾；当“小和尚”面对荷枪实弹警察，他大喝一声：“你还在刻什么？”，并用刻《心经》的方法，消除“小和尚”的愤怒……

无为不是随波逐流，也不是放任自由，而是在“无为”的引领下，为所当为，选择最恰当最适合的方法。在育儿上是如此，在心理咨询上亦如此，可以说基本上，世间所有与“关系”有关的事莫不如此。

最后，以南怀谨大师的两句话与诸君共勉：

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；

技在手，能在身，思在脑，从容过生活。