《道德经》第五十四章，原文，译文，自解

【原文】
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

【译文】
善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。所以，用自身的修身之道来观察别身；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。

【自解】
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
自解：善于建树不会被拔除，善于定下抱负不会脱离，子孙后代祭祀不断，传承不绝。

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
自解：（建树和抱负）用于修身能真正的用起来，用于家庭，就会传承有余。用于乡邻，就会源远流长，用于治国就会渐渐丰满，用于天下，就会普及无限。
这一段很像儒家的修身，齐家，治国，平天下的志向抱负。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
自解：所以以对自身的观察思考其他人的自身，以对自己家的观察思考出其他家庭的情况，以对自己乡邻的观察思考出其他乡邻的情况，以对自己国家的观察思考出其他国家的情况，以对天下这件事情的观察思考出天下其他的事情。我是怎么知道天下各种各样事情的呢？用上面的方法。
和第四十七章的不出户知天下，不窥牖见天道，相呼应。