35、总是要还的

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

《道德经》第30章，老子说：出来混，终归是要还的。

上一章老子说天下不可执，不可为。因为天下是执不住为不了的。执天下、为天下，最多就是个毫无结果。因为天下是一个自组织、自稳定的系统。

但是如果想以兵来强天下，以兵来强占(执)天下，以兵来强烈干预(为)天下，那问题就大了。因为战争对天下的扰动超出了系统自稳定的范围，会让系统远离平衡点的。所以老子说那是要还的。

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。凡是以道治理国家的国君，都是不用兵强行争天下的。用兵争天下不是什么好事情会遭到报应的。用兵打仗凡事兵队在的地方，荆棘随之张满一片废墟。打完仗后的地方，必定是个凶灾年田园荒芜。(译文源自网络)

怎么个还法？荆棘生焉、必有凶年。这还是对战争胜利的一方来说的，战败一方估计直接就玩完了。当然，战胜的一方不一定就是挑起战争的一方，往往可能是被迫应战的一方。挑起战争，老子称其为兵强天下，称其为强，强行为之的强；被迫应战，老子称其为不得已(而为之)。

不管怎么说，总是打了胜仗，拥有了胜利的果实。然后紧接着要面对这个"还"字，面对荆棘丛生的凶年，我们该怎么办？圣人去甚，去奢，去泰(《道德经》29章)。

善有果而已，不敢以取强。说穿了也简单，只是要善于保持往这个胜利果实罢了。用老子在《道德经》27章的说法：是以圣人常善救人，故无弃人。当然这里讲的是天下，不是个体的人。面对强烈干扰，要善于救，而不可弃。再也不能动兵用强，不可再挑起新的战争了。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。战争胜利后不能自高自大，不能逞强斗胜，不能自骄自傲，当然这个胜利之果也是不得已而得之，不是自已去强占的。

面对这个"还"字，我们要救(负反馈)，而不能弃(正反馈)。千万不要再矜、伐、骄了，更不能再起兵动战了。这里有个很典型的案例：老子死后几百年的秦皇朝始皇帝，新建的大统一皇朝，很快就崩盘了。因为大秦皇朝果而矜、果而伐、果而骄，出来混，终归是要还的。怎么个还法？玩完。

物壮则老，是谓不道，不道早已。物壮则老是在讲述物极必反的规律，有了强壮一面就会有衰老的一面，所以争强逞强是不合乎于“道”的，不合于“道”的就会早早消失。(译文源自网络)

万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根(《道德经16章)。一个自组织系统从产生到归根消亡，自有其自已的规律。强烈的扰动看似强大了系统，其实只是加速了系统消亡的进程。这就是不道，违反了自组织系统的发展规律。