语文课堂是我们大学四年时光里最美好的回忆

李士金大学语文课堂教学改革生态述论[1]

        ——语文课堂是我们大学四年时光里最美好的回忆

        贺静 李士金 宋苗苗 刘晓甫 徐婷婷

 摘 要:一、学术批评引入课堂个案,以批评袁行霈主编《中国文学史》为例,有学术价值;二、课堂生态实录,保持学生文字原貌,具体形象生动,为学界研究中国高等教育现状和历史、学生学习心理等提供真实史料;三、以传承圣贤文化弘扬社会主义核心价值观,体现高等教育之本质目的。

关键词:教学改革 生态 圣贤文化

学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例

袁编云:“秦代由于时间短暂,在文学上的建树很少,可以称述者,只有在统一六国之前由秦相吕不韦招集门客编成的《吕氏春秋》和李斯的《谏逐客书》”。[2]上文自相矛盾,既然说“秦代”“时间短暂”,“在文学上的建树很少”,那就说明袁编是在论述此“短暂”时期中的秦代文学,后文却云“可以称述者,只有在统一六国之前由秦相吕不韦招集门客编成的《吕氏春秋》和李斯的《谏逐客书》”,这像话吗?袁编错中加错,在秦代“短暂”时期“可以称述”的并非《吕氏春秋》和《谏逐客书》,而是刻石文等作品。新京报记者也关注了袁编的严重问题。记者张弘云:经过核对发现,《中国文学史》第二版第二卷附录的“文学史年表”,从公元783年到825年间42年的文学史内容全都不见了,而本书的初版没有这样的错误。本书初版二卷500页倒数第8行起,到509页倒数第6行止,总共9页加1行,8000多字的内容,在二版中全部被删除。[3]

 语文课堂是我们大学四年时光里最美好的回忆

 李士金老师的幽默风趣式教学带给我的是一种语文课中特殊的享受,不受文中思想的拘束,发散我们的思维,让我们思想更加奔放、活跃。我们都幽默的称李士金老师为白胡子老爷爷,因为他的髯发都很白,给人一种很慈祥的感觉,所以在课上我们的兴致都很高,虽然只有短短两节课,但是我们能够收获的却很多,每个星期如此,一学期中我们在大学语文课上收获的是难以形容的,而且课中我们的欢笑也是很多的。感谢李士金老师,他带给我们的不仅仅是知识那么简单,更多的是对知识的一种全新认识,在欢笑中收获知识!(美院1308班刘晓甫学号081303013)大学语文老师叫李士金,他留着长长的胡子。看着显得更加知识渊博 。老师上课的方式很不同,他不喜欢照本宣科,喜欢让学生自主发言。记得第一堂课时,我们和老师第一次见面,他就让我们从第一排开始一个一个发表讲话。在以后的学习中,他也会通过不同的方式来让我们谈自己的见解,谈我们读过的文章中自己喜欢的句子,自己的体悟,我印象最深的是让我们找文章中存在的问题,我的伙伴们都说,这就是“大家来找茬”啊!每堂课每个单元老师都会给我们拓展一些知识,告诉我们一些重要的话如:学习要感兴趣学习,学会学习,有理想学习;我们大学生要锻炼十种能力:写作能力、阅读能力、想象能力、口头表达能力、合作能力、审美能力、洞察能力、控制能力、辨别能力、思维能力;还有告诉我们要科学的爱自己等等。尤其是十种能力真的很重要,以后的多次讲课他都会提到 。(无名氏)上大学语文课给我最大的感觉是比较像散文,形散神不散。不管上课的内容牵扯到哪里,最后必定与文章相扣。看似老师毫无头绪的内容却丝丝与课本相联系。一本小小的课本,能讲出人生大道理。一方小小的教室,能绘出人生蓝图。老师上课还非常风趣,使课堂不再乏味,充满欢笑。师生互动更有益于我们吸收知识,掌握知识,运用知识。探讨红楼经典,重温名著丰韵,畅聊书中人物。看似一次简单的交流,红楼却在我心中留下深刻的印象。老师上课幽默而又温文儒雅,从您的博客中可以看出您嫉恶如仇,清廉爱国,和您相处的这一学期,我受益颇深。(美院 1308班 徐婷婷 学号081303026)“感兴趣学习,学会学习,有理想学习”,这是李士金老师第一次上课对我们所说的话,现在想想,这句话应该作为我们一生学习的座右铭。主持大学语文课堂,李士金老师和以前的语文老师截然不同,不同于以前老师照搬书本,不同于以前老师一板一眼,不同于以前老师定向思维。最让我印象深刻的是十几人一起讨论红楼梦,李士金老师以简短的话语概括了每个人的性格特点,我非常认同李士金老师所说薛宝钗的性格。薛宝钗突出的特点,就是很世故,即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中,她一方面抱取“事不关己不开口,一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面,她又善于处理人际关系,和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系;正如脂评所说:待人接物不亲不疏,不远不近,可厌之人未见冷淡之态,形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情,形诸声色。而在这种貌似不偏不倚的处世态度中,她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意,以博取他们的好感,而对于被人瞧不起的赵姨娘等人,也未尝表现出冷淡和鄙视的神色,因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”;从不称赞别人的赵姨娘也说她“展样大方”。就连小丫头们,也多和她亲近。这使我们十分喜欢研究红学。跟随李士金老师学习的时间是短暂的,但这也是很宝贵的时间,这也是我们大学四年的时光里最美好的回忆。(美院 1308班贺静学号081303007)“主敬以立其本,穷理以致其知,反躬以践其实。”这是他上课经常引用的话。他留着长长的胡须,总爱穿一身松散的西装和一双不知穿了多久的运动鞋。从第一节课开始,我们就在打量同一个问题:这个老师究竟有多大岁数了呢?很奇怪,没有一个人猜对他的年龄。他经常用孔子和老庄的主张教导我们,比如:庄子的因其固然、顺其自然。老子的上善若水的精神:水善利万物而不争,而天下莫能与之争。他总结的三教核心思想是:老庄的“中而正”,儒家的“正而中”,佛家的“空而正”。不义而富且贵,于我如浮云。他不知多少遍教导我们的十种能力即:口头表达能力、认识能力、思维能力、想象、创新、写作、调查、辨别、控制、合作等能力。还有他的:感兴趣学习,学会学习,有理想学习。这些都让我受益匪浅,他可称得上是我们的良师益友啊!这学期的大学语文课让我学到了很多东西,也见识到老师原来还可以这样教学,既有趣又学得快。(美院1308班宋苗苗学号081303020)

结束语:担负起传承圣贤文化之神圣历史使命

朱熹论“道”的客观规律性,说“尧舜之为君臣”有一个特别的含义,即“臣”如果达到君的标准,也可以成为“君”,这个标准是德才兼备,当时并没有以血统为继承的情况,更无此制度。舜可是出身于百姓家庭。可惜,君位唯贤者居之的圣贤之道,一千五百年来被人作坏,乱世多而治世少,我们所付出的代价太沉重了。圣贤在人口众多的泱泱大国并不缺乏,问题是如何有一个制度推他们出来,而不是压抑而打击之。好的制度可以造出许许多多不同层次的圣贤来,坏的制度可以使有成圣贤之可能的人成为大奸大恶。如秦桧、严嵩之类,在良好的制度下未必不能成为贤能的人。他们是基本健全的高层次的阴险的圆滑的又有本领的小人。若是制度保证其权力来源于民众选举,运用权力受到监督,则他们将奔向不同的方向。[4]


参考文献

[1]致谢:本课堂教学改革得到淮阴师范学院朱汉清、周桂峰、施军、赵宜江、周平、李相银、许芳红、杨颖、陈年高、孙义清、陈华东、赵科印、李建业等各级领导的大力支持和帮助。受到江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助(2015ZSJD010),江苏高校品牌专业建设工程项目资助(PPZY2015C205)。

[2]袁行霈主编《中国文学史》第一卷,高等教育出版社,2014年5月第三版,第148页。

[3]参见《新京报》:《中国文学史》错误五年未发现 漏排内容达九页 2010年03月25日08:20 。

[4]参见李士金著《理学思想内涵精神分析》,中国文联出版社,2001年版,第213-214页。

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