“也说佛系青年”读后感

  初见“佛系青年”一词，似有释家参禅、消极入世之感，然续观，却发现，并非如此。其为一种生活态度，一种对快节奏生活的叛逆，正是与“慢阅读”、“慢生活”等有异曲同工之妙。

  不计较俗事，随遇而安，放得下，何尝不是一种道家式的洒脱？与疲于俗事，斤斤计较，劳心费力，心劳日拙者相比实为一种高境界。

  不过值得一提的是，这种高境界在当今的产生与发展，似乎不是大家由于向往而自发追求的，而是无奈于现实所致，是一种对当今社会的一种叛逆形式。这无可厚非，因为自古以来的多数有类似洒脱倾向的人，都是由于不满于现实。也就是说，对社会不满而被迫洒脱是一个共性表现，而“佛系青年”则是这个共性在当今时代的个性表现。

  “佛系青年”这种现象攻击的主要矛头是当今时代最大的精神杀手——城市。无论是城市的快节奏，还是城市的宣泄和虚伪，都难逃其咎，这是推动“佛系青年”产生的根源。不过，生活的压力不允许他们出世，于是他们只能像东坡居士一样，唱着道家的歌，行着儒家的事。逍遥洒脱的背后，却是不尽之无奈，这不禁使人同情。正似黛玉得知宝玉与宝钗婚事之后的笑，这是欲哭无泪的笑，是哭的绝望的笑。因心碎而不再痛苦，是失去希望的极端痛苦；因不能改变而洒脱，是无能为力的极端无奈！

  然而人总是要生活的，社会终是要发展的，现实总是要面对的，矛盾终是无法逃避的。如此而言，“辩证”着的或者说中庸的“佛系”生活态度却不失为一种处事妙计。对零碎小事洒脱，但是对正事大事毫不马虎，形成一种主次分明的出入世的协调，平时宽以待人，活的轻松，工作中小事从容应对，不斤斤计较，重大事件踏实认真，何尝不是一种在快节奏时代中生活的智慧？

  我们应做一个“斗战胜佛”系青年。得行乐时且行乐，应专心时聚精神，不以个人利益为至上，少一些勾心斗角，多一份李贽所说的“童心”，认真去娱乐，认真去工作，唯有如此，方能在一个快节奏的城市中避免迷惘，处之泰然。

  人生长恨水长东，何以解忧？乐以忘忧，顺水行舟。但请记住：舟太慢，赶不上行程；舟太快，感不到乐趣。