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来源：吴军的谷歌方法论（来信补充——大学是怎么来的？）

见：在几千年来的教育史中，一所大学能否传授大行之道，一个学生能否学到它们，是衡量高等教育水平最重要的因素。

在孔子和毕达哥拉斯时期，东西方在高等教育上的理念并没有大的区别，传道的重要性要高于授业和解惑。作为学生，他们追随老师不只是为了学习谋生的手段，比如孔子的门徒子贡谋生靠做生意，但是他从孔子那里学到的是如何成为“士”的修养。

孔子有个弟子叫樊迟，欲向孔子学习种庄稼，孔子说：“吾不如老农。”他又提出学习园艺，孔子说：“吾不如老圃。” 樊迟就离开了。孔子说：“小人哉，樊须也！”

这个故事在批孔时期被当作孔子看不起劳动人民的铁证。但是，单纯从高等教育的角度看，两千多年前无论是东方还是西方，高等教育都不是为了传授职业技能，今天很多英美的大学依然坚持这个观点。

在古希腊和中国的先秦，学生求学主要是获取知识，没有现在这么强的功利心，那时没有文凭，也没有学位。从这些“大学”出来，并不能保证有铁饭碗。因此，求学和谋生是分开的。

我们今天所说的大学University一词，起源于过去的拉丁语Universities，意思是有一种包括老师和学生在内的团体，它受到由领主认可的契约的保护，这个团体的管理（比如招收学生的条件、聘用老师的条件、学生完成学业的认可）是独立于所在地治辖权的。大学并非简简单单是一个传授知识和技能的学校。我们今天所说的学术自由，从根子上讲来源于此。

如今，当一所大学想努力成为世界一流大学时，是否有充分的管理自由和学术自由至关重要。

感：在大学里很重要的是学习“大行之道”，而我们现在很多时候以考试、升学、谋生为目的的功利心理与大学创立的初衷相去甚远，没有认识到什么是大道，学再多的技巧和术都是雕虫小技。

大学最重要的是学术自由，不理解这一点就无法理解耶鲁大学的根本价值观。曾任耶鲁大学校长20年之久的理查德·莱文曾说：“真正的教育不传授任何知识和技能，却能令人胜任任何学科和职业，这才是真正的教育”。耶鲁致力于领袖人物的培养，通识教育的核心，是自由的精神，公民的责任和远大的志向，是批判性的独立思考，是时时的自我觉知，是终身学习的志向。

思：无用之用是为大用，我们在得到，混沌大学喜马拉雅等学习的东西都没有文凭，纯粹因为兴趣爱好而主动学习，提升自己的眼界与水平，打通认知思维上的任督二脉。

我们应该学习子贡，靠自己做生意谋生，向老师学习如何成为“士”，一个人既要有务实的一面又要有务虚的一面，才是一个完整的人，有趣的人。而樊迟将自己局限于种田和园艺的具体技艺，也许能生活的很富足，但是也很难感受到“采菊东篱下，悠然见南山”的意境了。

行：让我们自由的选择学习方向，自由的发现和发挥个人潜力，立志终身学习，不为功利所累，为社会、为人类的进步作出贡献。