可能是史上最精彩经典的教科书

        如今，爱读书之人越来越多，然爱读教科书之人料无多少，特别是已毕业参加工作者，大都对教科书深恶痛绝，绝无流连之念。我亦然。但偶读政治学系列教材之《中国政治制度史导论》，顿有茅塞顿开之意，醍醐灌顶之感，真乃当世之论语，浓缩之通鉴，精彩之至，堪称经典。凡三年，读五遍，荐人数十，赠书两册。读之，感有三，一则趣，二则细，三则益。

        虽为政治学教科书，但行文并不呆板沉闷，略具诙谐，可谓开正史笑谈之先河。如谈到西晋门阀政治配图竹林七贤，图注“当年的竹林七贤，除了会喝酒之外，还会写诗”；谈到唐明皇配杨贵妃图，图注“这是后人想象中的杨贵妃，显然过于苗条了”。谈及明太祖，书曰“早岁颠沛流离，生活中充斥着白眼和歧视”，关于刘瑾，则“居然经常把奏折拿回家去，找几个狐朋狗党一起商量后再批答”，不仅如此，书中有数十篇野史轶事佐证当时政事。如西汉丙吉问牛喘、武周县吏卜官运、仁宗知州贿盗贼、洪武酒后试徐达、道光皇帝吃片儿汤、光绪电报无人译等等，试问谁人见过如此有趣之教科书。

        书虽名曰《导论》，字亦仅超卅万，然包罗五千年中华政治制度之精髓，直指历朝历代兴衰更替之命脉。细论自商以降政治组织之框架、政治文化之变迁，政治运作规则机制之变化理路，及社会权利结构之变革。今对其所论政府体制、监察体系、司法制度、兵制等姑且不提，谨就读书人所关心之人才选拔与国家兴亡关系一项，略作一二寻摘。

        国之兴亡，朝之更替，原因众多，然人才为至关重要之因素。十三年前有电影曰《天下无贼》，葛大爷经典台词云“二十一世纪什么最贵？人才！”岂止二十一世纪，二十一个世纪以来，一直为人才为最贵，得人才者得天下，失人才者失江山。

        春秋战国百家争鸣，秦自商鞅变法后唯重军功，得军功者赐爵封地，遂群贤毕至，将士用命，武力剧增，得大一统。灭六国后政策不更，兵无军功可立，儒有怨言丛生，文武人才悉没江湖之中。然防范人才造反之法为“彻底的愚民政策和思想禁锢政策，以吏为师”，即欲令文吏之外，世无通晓文字之人，“所有的人，包括文吏在内，要学只能学习朝廷的法令，只许刻板地遵行，不许有任何的违拗”。“愚民的结果，也恶化了人性，所有的人不存在一丁点的人情，结果是使人变成了食肉动物，一旦作乱，往往毫无顾忌”，遂有陈胜吴广振臂一挥，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

        有汉一朝，罢黜百家，法、黄老、阴阳、墨熔于一体，独尊儒术；文吏、儒生、侠士、残存贵族合于一身，成士大夫阶层。其人才选拔机制有二：一曰察举，指自下而上之举荐，如举孝廉，但需考试，儒生试经义，文吏试奏章。二曰征辟，指自上而下之选拔，天子选拔为“征”，公卿（二千石）选拔为“辟”，辟为主，又称辟除。“汉代的这种选举机制，在当时条件下，最大限度地将社会上的优秀人才集中到政府体系之中，保障了王朝的兴盛与强大”。“如果单从效果上看，可以说是历朝历代最好的选举制度，在相当长的时间里，既保证了人才的能力，也兼顾了人才的品质”，但两汉后期均重用外戚，导致察举征辟不明。举秀才，不识书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高弟良将怯如鸡。王莽何进之辈得势，而云台之将，隆中之贤，光武昭烈之雄才者，不过织席贩履躬耕苟全而已。

        征辟察举制之弊端，在于辟除之时，被选之人对选拔自己之人感恩戴德，称为“主公”，久之只知有主公，不知有天子，门阀初成，遂曹代汉。曹魏改察举征辟为九品中正制，然门阀政治已成，积重难返，又被司马氏一门所灭。终晋一朝，门阀当政，故有王与马共天下之说。士族当政，官官相护，聩聩不堪，遂有北府兵兴，武将登基，悠悠南北朝。

        及至隋唐，科举大兴，“将录取的重心落到了才而不是德上，从而使得官僚体系得到了源源不断的人才补充，将全国精英吸到了国家的管理网络中，最大限度地消弭了士大夫离心离德的可能”，故唐太宗仰天长啸“天下英雄尽入吾毂中”！安史之乱后，藩镇割据，武将阉臣当道，文人儒生失势，遂道德不兴，忠孝不存，国之将亡。犹朱温灭唐之时，将朝廷文官屠杀殆尽，余之文人，“整体素质下降”。五代废科举，选官杂乱无章，升迁随意无序，文官体系秩序崩溃，“原来下层甚至黑社会的人物堂而皇之地登上了政治舞台”，引发缺乏道德维系的制度性动荡。君亦不讲忠孝仁义，世间其有人才乎？是天下大乱。

        至宋，科举为历代之最盛，终宋一朝不杀文官，但人浮于事，冗员密集，“无灾无害到公卿”，天下人才尽在朝堂，是故女主、外戚、宦官、武将均未成祸。但君不信武将，既令兵将分离，又使文官节制，将在外既不知己，亦不知彼，焉有不败，是故亡国。

        元之兴衰，一如秦事。重军功横扫欧亚，待一统人才埋没，散落民间，是故元曲兴。洪武帝延揽精英，开创自南而北统一之先例。

        明自成祖始重宦官，其专权为历朝历代之最。其科举，始重八股，“八股取士从明至清绵延500余年，无论从那个尺度来衡量，进士中的杰出者比例都是相当高的”，明之亡，一在帝王昏庸宦官专权，二在文官清流深受程朱理学之害，自命清高，遍知何事不可为，然不知何事可为，不懂变通，终亡国。

        清沿明制，八股取士，然皇帝专权，大兴文字狱，禁锢思想，是故有清一朝江湖之远无思想家，庙堂之上无名贤臣。皇帝手下，只有奴才，最好的也只是能干的奴才。“用龚自珍的话来说，街上连“才偷”都没有”。“在这种政治氛围中，出大乱子难，但改革积弊也难”，是故错失改良之良机，国为之亡。

        宋太宗曰：开卷有益。唐太宗曰：以史为镜可以知兴替。克罗齐曰：一切历史都是当代史。一部政治制度史，在改革大兴之当今读来犹有裨益。莫谈国事，尽在不言，仅举一例，供君揣摩。总设计师1977年复出之后，改革大计之第一项即为：恢复高考！

        近日再读，感慨仍不能甚解，恰逢张鸣先生退休，是为记。

                                                                                            2017年3月8日夜