“眼见为实，耳听为虚”，你确定吗？
我们都过了用耳朵来辨别是非的年龄，哪么用眼睛就靠谱吗？
1
孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。
子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，还好得到一石米。
颜回、仲由在一间土屋下煮饭，饭熟了，颜回取出一块饭团吃起来。正巧被子贡在井边望见了，很不高兴，就判定颜回在偷吃。
他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”
子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，那样做或者一定有原因吧。你待在这里，我来问问他。”
孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。
”颜回说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”
颜回出去后，孔子看着弟子们说：“我相信颜回，不是等到今天啊！”弟子们由此叹服颜回。
（故事来源于百度）
——在这个故事中，子贡相信他所看到的，因此怀疑了颜回的人品。而孔子基于信任，而进行了独立的判断，结果证实事出有因。所以，我们平时遇到任何事情时，不要急于对一个人下判断。要有批判性思维，多问一个为什么？
2
再讲一个颜回差点杀妻的故事。
颜回是孔子的得意门生。有一回，颜回去街上办事，见一家布店门前围满了人，上前一打听，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱?”颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢?是你算错了，不要吵啦。”
买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的?你算老几?要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算! 走，咱找他评理去!
颜回说：“好。孔夫子若评你错了，怎么办?”买布的说：“评我错了输上我的头。你错了呢?”
颜回说：“评我错了输上我的冠。”二人打着赌，找到了孔子。
孔子问明了情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三哪! 颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧!”
颜回从来不跟老师斗嘴。听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。
对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。
第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：“千年古树莫存身，杀人不明勿动手。”
颜回应声：“记住了”，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，从空树干离开。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。
颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦!难道我还会杀人吗?颜回赶到家，已是深夜。
他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人!
他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹。
天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：“老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪!您事前怎么会知道，要发生的事呢?”
孔子把颜回扶起来说：“昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你“千年古树莫存身”。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你“杀人不明勿动手”。
颜回打躬说：“老师料事如神，学生十分敬佩!”
孔子又开导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠﹔我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊!你说冠重要还是人命重要?”
颜回恍然大悟，“噗通”跪在孔子面前，说：“老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢学生惭愧万分!”
从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。
（故事来源百度）
这个故事，告诉我们什么呢？
道理是对的，但使用的情况要区分。不跟傻瓜论短长。
不要带着怒气行走，冲动是魔鬼。
有一个靠谱的人生导师是多么重要啊！（为毛小颜同学会饿死了呢？学会生存比坚持品格更重要。也不对，品格与学会生存不矛盾啊！）
愤怒的时候别带武器，此处是重点。
你看到，听到的可能不是真的。再慢一步，等一等，想一想。
3
斯多葛哲学中对事物有一个二分法：你能控制的和你不能控制的。认识清楚你能控制的事物，并在此范围内做到自己力所能及的“好”，还要认识清楚你控制不了的事物，不要瞎较劲，或者怨天尤人，这两者结合在一起，就是理性。这真是清醒而优雅的活法，你觉得呢？
——来自武志红老师的叙述
有时候，我们会看到这样的领导，对于不认同自己意见的人持强烈的排斥态度。认为服从自己就是真理，希望一切都按照自己的秩序与意愿运行。久而久之，这样的独裁思想就会导致围绕在身边的人都是庸才，没有一个敢说真话的。
这种想法就是非理性的。
而我特别讨厌这样的独裁者，甚至愤愤不平，觉得世界上怎么会有这样的人。这种对别人和世界一厢情愿的想法，认为世界应该是理性的，公正的，有序的运转，也是非理性的。这并不是真理和世界的真相。世界并不以我认为的样子运转。
在我们心里时常会有一种分裂感，对于他人和世界的情绪情感判断，都处于自己的一厢情愿，这是武志红老师所说的全能自恋。
在我反感别人的独裁行为时，未尝没有想过为什么不是按照我的意志来行事？只不过别人坚持的是别人的真理，而我坚持的是我的真理。
权利决定了谁说了算，而是否是真理，留待时间来检验。总之符合事物运行规则的处事方式，才会最终让我们幸存下来。
我们能做到的就是把握自己能控制的部分，把它做到极致。并且认清自己不能控制的部分，学会放手。
人生虐我千万遍，我待人生如初恋。
不要用眼睛和耳朵来看世界，我们听到看到的也许并不是真相。