看那个大官人，又有钱又有貌，内有娇妻美妾，外有贵人帮闲，真是让人羡慕啊。
西门庆大概是中国文学史上最著名的男主角了，所有人都说他是个坏人，骂他为富不仁、草菅人命、好色滥情，坏事做尽。对于众多老实的男性来说，他就是千夫所指的奸夫，专门破坏他人的婚姻感情；而对于女性来说，或许就比较复杂了，年轻天真的女孩往往对他不屑，而年长的女人则对他充满了复杂的情绪。
因为，潘驴邓小贤，不论古今，都是女性心之所往的男子，这个男子如果是贾宝玉就完美了，但他偏偏是西门庆，一个薄情寡义的男人。
所以潘金莲会怨恨、月娘会失望、李瓶儿会死去、春梅会鄙视。
我们不必罗列他都做了哪些事，单是娶潘金莲毒死武大郎、抢了朋友的妻子导致朋友身死、收受贿赂放走杀人犯等等等等，一桩桩一件件都是人间深渊。那么，他会有愧疚吗？
没有。
为什么没有？难道他是天生反社会人格吗？
也不是。
纵观《金瓶梅》你可能会发现一个很有趣的事，西门庆其实是很能看穿人性的。他知道什么人是老实人，什么人性格刁滑，哪个女人是逢场作戏，哪个女人是真心爱他，哪些人应该结交，哪些人应该巴结；有时候，他甚至会为朋友仗义疏财。所以他才会最爱李瓶儿；逢迎蔡状元；使用韩国道；资助常峙节。
看着这些，你会跳出对他的刻板印象，可能会觉得他也是一个人，一个或许在某种程度上有着正常价值观的人。一般来说，一个正常人，都不会或者不敢做那么多坏事，因为他知道自己会受到惩罚。那么，西门庆为什么敢这么做？
答案其实很简单：他觉得自己不会受到惩罚。
一，现实层面。西门庆不仅是清河县首富，还是整个山东首富，良田千顷，几万产业，后来身居武官，在东京蔡相面前都有一席之地。可谓只手遮天。他杀了人、抢了别人的妻子，没人敢说什么，更不会有人敢来捉拿他，哪怕他公然释放了杀人犯，哪怕遇到了清正廉洁的官员，最终官员却被迁走，而他屹立不倒。
所以说，在现实层面上，他几乎不会受到任何惩罚。
二，非现实层面。西门庆对佛道非常大方，数次大方捐款。月娘曾经在他布施之后劝他改邪归正，然而他却笑道：
“你的醋话儿又来了。却不道天地尚有阴阳，男女自然配合。今生偷情的、苟合的，都是前生分定，姻缘簿上注名，今生了还，难道是生剌剌胡［扌刍］乱扯歪厮缠做的？咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地，阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了姮娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天的富贵。”
翻译成现代汉语就是：只要我花钱做了善事，哪怕做了再多的坏事，也不会报应到我的头上。
佛教讲报应，西门庆也怕报应，但他的做法不是不做坏事，而是给僧人、庙宇捐钱，认为只要得了钱，就算是满天神佛也拿他无可奈何，冥冥之中的报应就不会落在自己头上，尤其是当他的儿子—官哥儿出生之后，他就更加坚信自己不会受到报应。
这和现在某些号称信佛的有钱人一模一样。他们不也是觉得只要自己捐助了寺庙、佛祖，就可以受到庇护？所以才能更加肆无忌惮地作恶。
现实层面保证西门庆不会受到牢狱之苦；而非现实层面则能够保证他的后代能够尽享财富权势。他还有什么可怕的呢？
人只有在困境中才能收敛，只有现实扇他狠狠一巴掌的时候才会明白现实的残酷。纵观西门庆的一生，简直就是开挂的一生，从小生在富贵之家，事事顺遂，只要他看上的女人都能得到手，只要他想办成的事都能成功。他怎么可能会明白人生的苦楚与辛酸？怎么会体谅他人的落寞与不得已？
他猖狂张扬，无所顾忌，高兴的时候千金散尽；不开心的时候喊打喊杀，就像是一只凭着本能生活的狼，自持有锋利的爪牙，不会反省与思考，也无需反省与思考。
为什么这样的人会成为男主角？因为社会其实就是有这么一批人，他们有钱有权，把握着别人的命运，当他们犯错的时候，根本不会受到惩罚。
这是现实。
所以，敢于写出这一切的《金瓶梅》才被称为现实主义巅峰之作。只是大部分人只看其淫，却并不关注它真正表达的东西。这不仅是《金瓶梅》的遗憾，也是我们的遗憾。我们越长大，其实变得越胆小，不愿去看真正黑暗的地方，只追求感官上短暂的欢愉。
所以，从某种意义上来说，我们并不比西门庆更善良、更高明。只是我们缺少这样的底气而已。