《談藝錄》引言
余雅喜談藝,與並世才彦之有同好者,稍得上下其議論。二十八年夏,自滇歸滬瀆小住。友人冒景璠,吾黨言詩有癖者也,督余撰詩話。曰:“咳唾隨風抛擲可惜也。”余頗技癢。因思年來論詩文專篇,既多刊布,將彙成一集。即以詩話爲外篇,與之表裏經緯也可。比來湘西窮山中,悄焉寡侣,殊多暇日。興會之來,輒寫數則自遣,不復詮次。昔人論文說詩之作,多冠以齋室之美名,以誌撰述之得地。賞奇樂志,兩美能并。余身丁劫亂,賦命不辰。國破堪依,家亡靡託。迷方著處,賃屋以居。先人敝廬,故家喬木,皆如意園神樓,望而莫接。少陵所謂:“我生無根蒂,配爾亦茫茫”,每爲感愴。因逕攘徐禎卿書名,不加標别。非不加也,無可加者。亦以見化鶴空歸,瞻烏爰止,蘭真無土,桂不留人。立錐之地,蓋頭之茅,皆非吾有。知者識言外有哀江南在,而非自比“昭代嬋娟子”也。
《談藝錄·三一》（節選）
［……］周草窗《浩然齋雅談》卷上、元遺山《中州集》卷七皆記蘭泉先生張建語,略謂:“作詩不論長篇短韻,須要詞理具足,不欠不餘。如荷上灑水,散爲露珠,大者如豆,小者如粟,細者如,一一看之,無不圆成。”張商言《竹葉厂文集》卷二十一《錢慈伯檢討招同馮魚山編修小集獨樹軒》七律自註云:“予與據石侍郎在陳伯恭齋中醉歸,中道侍郎忽下車,指車輪顧余曰:詩之妙如輸之圆也。””何子貞《束洲草堂文鈔》卷五《與汪菊士論詩》云:“落筆要面面圓、字字圓。所謂圓者,非專講格調也。在理,一在氣。理何以圓:文以載道,或大悖於理,或微礙於理,便於理不圆。氣何以圓:直起直落可也,旁起旁落可也,千回萬折可也,一戛即止亦可也,氣貫其中圆。”曾滌生《家書》咸豐十年四月二十四日《諭紀澤》詳說:“古今文人下筆造句,總以珠圓玉澗玛主;雖揚、馬、昌黎,力求險奥,而無字不圆,無句不圆。”李廷機《舉業瑣言》云:“行文者總不越規矩二字,規取其圓,矩取其方。故文藝中有著實精發核事切理者,此矩處也;有水月鏡花,渾融周匝,不露色相者,此規處也。今操觚家負奇者,大率矩多而規少,故文義方而不圆。”余按彦和《文心》,亦偶有“思轉自国”《體性》、“骨采未”《風骨》等語。乃知“圓”者,詞意周妥、完善無缺之謂,非僅音節绸顺、字句光緻而已。［……］