在灵魂叙事的状态下
——鲁亢（LK）小说简评
文|崖虎(诗人)
鲁亢（LK）小说很能激发我的灵感，并让我处在似懂非懂之间。这样，很好。
语言表达是有限的，感觉总是更敏感、更到位一些。鲁亢（LK）在有限的语言空间里创造言外的无限性，是的，无限性。这是他的“小说”的内在魅力。无限性的魅力实际上是出于灵魂（注1）层面表达。从原点（注2）出发，自由于多维的超感。显然，这也是诗性的，鲁亢（LK）小说运用了超拔的诗性语言，而灵魂本身又最契合诗性。
溢出性情节，体现灵魂自主的自由度
社会的存在使每一个体都成为别利科夫（《装在套子里的人》契诃夫著），从生存方式、行为规范到思想模式，以文化的方式渗透于每一个毛孔，成为存在和存在感，而灵魂的自然属性却不予以认同。灵魂就这么压抑在俗套之中，它需要溢出，这样的溢出显然要求表达本身的溢出。于是，小说的难度就现了出来。
如果将鲁亢（LK）所谓幽闭型小说与通常的小说相比，通常的小说也可称作“装在套子里的小说”了，尽管通常也会触及灵魂，却不是站在灵魂的层面上去完成写作。鲁亢（LK）的文句让情节溢出了通俗，任由灵魂支配，幽扬玄秘，散漫乖张，却得其妙！
观微通妙也许是可以大致概括鲁亢（LK）的小说。鲁亢（LK）的文本具有“显微”功能，在语言对物事的解构与重组中，抽丝剥茧，制造属于灵魂的溢出性的话语情节，“端出语言”而成象。以其微，以其妙，而合于玄。玄是很高的境界。因此，阅读LK文本不可观以俗眼，必须施之以悟。悟就是灵魂开窍，如果悟不了，也就开不了窍，算是白读了。
悖论性情节，在现实脱离中舒展灵魂
鲁亢（LK）小说充斥着悖论性的情节。他不想老老实实的说故事，他压根就不想把说故事当做一回事。在鲁亢（LK）小说里，故事为情节服务，情节为灵魂叙事服务。因此，他从总体上打破了一般叙事的程序，而成就其灵魂叙事的创作目的。从这个角度，我们就好理解LK的文本，就能跳出常规，从新的角度与高度来阅读。也只有这样的阅读才能读出它的意义来。
在灵魂叙事的状态下，鲁亢（LK）小说的情节已不可能是一种现实的描写，他的视角、声音、部件都脱离了常规轨道，切进了宇宙哲学，并因此舒展了灵魂。通常小说其实写的只是精神，精神不是灵魂。
精神只是灵魂的表征。精神可以被披彩挂红，是社会属性，是灵魂状态的个体展示或群体展示，并时刻在生存经历中调整，而社会生活的总体趋势又锻造着个体精神的趋向，形成相对共同的精神意义。然而，在社会精神状态处于纷杂非理性状态时，就必须回归灵魂的本位，站回原点去考察。
站立于原点时，就无所谓悖与不悖了，一切形质都只是原料，是自由于时空中的无数个独立的点，这些点已脱离了所谓的现实，有时也会组成一个单元，并处在自由的状态中。通观鲁亢（LK）小说，实际上他在干同一件事，就是任意地择取这些点或单元，进入他的冥想，为其文本服务。所以，我们不必对鲁亢（LK）层出不穷的这类文本而感到奇怪。
灵魂的通感，多维时空的逻辑调度
在鲁亢（LK）的小说里，我们很难看到连贯“动作”，无法用通理推演他的逻辑。即使他有逻辑，我们也很快地发现，这些逻辑只为表象，伪装的，文字本身的，不是我们所了解的逻辑。然而，这也不需要奇怪，因为这是属于灵魂通感的度。
鲁亢（LK）文本也一样着力于呈现，尽管这样的呈现也是有限的。但，着“笔”本身就意味有限呈现，只是LK以这样的文本可以实现更多的无限性。为此，他得以超越一般的逻辑，进入多维。通过跳跃、弯曲、折变、拆解、重组......来解析时间、空间与点位，纵而关照灵魂的通感。这个事情显然很令鲁亢（LK）着迷。其打造出的文本当然也令我着迷。
关于灵魂，我还在思索之中，还有很多问题需要进一步破解。当我遇到鲁亢（LK）小说时，忍不住想说说。那就说说吧！
注：
1. 灵魂是人与动物乃至世间万物之基于物质构成而成就的形外内力，凭自身而存在，秉精神而被感知，原性无妄，混沌纯然。灵魂的自然状态是混沌的原性，是不被精神化的野性的存在，人与动物物性的共同起点。灵魂的异变不是本身内质的变异，实为其所秉精神的色差。
2. 生命的四大象限：人，肉体与精神并存，第一象限；动物，肉体的生命繁衍，第二象限；植物，简单的存在证明，第三象限；事物，超形式的生命存留，第四象限。这一坐标的原点居有灵魂。
