上善若水，水善利万物而不争。最古老的哲学、音乐、诗歌无不从流水中得到启示。
水，它滋润万物；它哺育生命；它伸屈自如；它亦可穿石；水的神韵，绵绵无尽。哲人说：“一切皆如流。”孔子道：“逝者如斯夫。”
水乃万物之源，它成就了万物却不居功自傲，反而“和其光，同其尘”。
哪里低洼往哪里聚，水的性格能高能低，能直能屈，甚至越深邃越宁静。
如此的宁静和达观，洋溢着谦谦君子之风，俗话说：君子之交淡如水。可见人的性格、品德皆与水有不解之缘。
水有着极强的凝聚力，它是由无数个小分子团组成的，它们融为一体，化整为零，齐心协力，步伐一致地往一个方向前进。
它们荣辱与共，众志成城，没有什么力量能使它们分开，故古人有“抽刀断水水更流”之慨叹。
水有着博大宽宏的包容性，通达而广济天下，奉献而不图回报。海纳百川，有容乃大。俯瞰大地，涓涓流水滋润万物，却只见物而不见水。
因为宽厚所以崇高，因为献身所以美丽，印证了那句“夫唯不争，故莫能与之争”的名言。
佛学经常用佛法来比喻“法如水”，因为水的特性如佛法中的智慧可以洗涤人的罪业，水的特性如佛法中的真理可以解除人的饥渴。
有这样一个故事。一个月明星稀的夜晚，山上有位高僧在茅棚里面打坐。半夜，有个小偷进来，却发现没有一样东西值钱。
他看到这位高僧一动不动，胆子就越来越大，这个时候师父开口了：“老衲身无分文，只有身上这件僧袍或许值几文钱，你要的话，我就脱下来给你吧。”
小偷看到他没有生气，就拿走了他的僧衣。
等到小偷离开那里之后，他对着月亮说：“真希望他拿走的不是一件衣服，而是一轮澄明的月亮。”第二天，那件袍子被整整齐齐地叠好放在山门口。
寺院本来就是十方来，十方去，我们应像水一样心存柔善，不拘泥、不呆板、不偏执。
“从心所欲而不逾矩”，因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。水展示了万千气象。
因势而变，舒缓为溪，低吁浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟。水因势利导，焕发勃勃生机；水因嚣而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故此“水即随性”是去除“我执”最好形式的体现。
它因变而动，因动而活，因活而进，它拥有了无穷的魅力和无尽的智慧。
“水深波浪静，学广语声低。”这是修行人用水来勉励自己的话。
做人做事要能有如“水”一般的境界，婉转自如，又清净自在，是何等的惬意！
我们每个人都应以水为镜，常照世间的善恶美丑。
更应以水为尺，常量世间的得失长短，不断修炼自己，使之更加完美，在人生的旅程上，流出我们自己理想的曲线！
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