08年在一个时政群里，一位大姐抛出“哈维尔对话守则”。
和哈维尔对话守则第一个照面，我就被它深深吸引。
说实话，那时对我来说，除了第七条，其他哪一条都做不到。而这一条，所有网上聊天的人们都能做到。
应该是在12年的时候，又是大姐发了那个赛义德讲真理的音频，我一句话都没听懂。
而今天，在任何地方，我都可以坦然自若地把真理两个字说出来。
刚开始的时候，那真是羞答答的、小心翼翼的、生怕别人笑话的说真理两个字。
虽然害羞，还是有段时间我到处用“真理”造句。比如，对方看起来无比肯定自己的观点，我就来一句“你说的是真理吗？”
于是，那段时间我获得了“真理教主”的头衔。
那时候我非常疑惑不解，既然你这么肯定你说的话，没有例外，不可能错误，为什么你的话就不是真理？
而反而给我扣一个“真理教主”的帽子？
很是恼火。
当然现在我知道了，这种情况叫做——分裂。
对方遇到了逻辑不能自洽，发生了悖论。但是对方是无论如何不肯认错的，不肯承认自己的问题的，那么不解决问题，就解决发现问题的人——那就是我了。
这很中国。
到处用真理造句，到处扇起风点起火，搞了一堆帽子戴着，我也熟悉了真理一词的运用场景，熟悉了真理一词的语感。慢慢我知道了，真理不是掌握的，真理是用来追求的，于是，“真理”一词慢慢换成了“求真”。
这个过程中，我也明白了“ 自由，就是对何谓正确不那么确定的精神 ”。
当我掌握真理，真理死亡，我的一部分也跟随真理死亡。
真理永远在路上。
而在这之前，我也是不说真理的真理教徒，不相信真理，但是满嘴都是真理，我一样的分裂而不自知。
大家都是不说真理不相信真理的真理教徒，到底谁说的才是真理？
谁的拳头大谁是真理，于是天天斗争，互相攻讦。
于是看起来，中国人对话的目的是为了斗争，不是为了寻求真理。
当然回过头来说，这样的斗争其实还是为了真理，只不过，斗争不是寻求真理的手段，或者说寻求真理的手段不仅仅只有斗争。
这是我们的悲哀。我们不说真理不相信真理，但是我们用暴力在寻求真理。