【辣椒艺术】第4讲 走进中国民族民间舞（下）——课程打卡总结

民间舞蹈依据不同的地方文化，被区分出不同的地域性，并呈现出不同的舞蹈特征。它们千姿百态，种类繁多，形成了各自独特的风格。

5月9日第二届青椒计划分科网络研修课程辣椒艺术第四讲，益教室的李佳昕老师为我们带来了第一期舞蹈艺术第三课——《走进中国民族民间舞（下）》。

课程回顾：

民族特点：历史悠久、分布广泛、人口众多。

民族民间舞是生于民间长于民间的，将其提炼加工并搬上舞台后已经与原先存在于的民间形态产生了差异。因此，舞台上的民族民间舞往往只是运用了该民族的动作元素，而非该民族舞蹈的原样复现。

东北秧歌特点：注重手绢花的技巧性，结束时有“叫鼓”。

安徽花鼓灯特点：注重脚下的训练，要求“溜得起，刹得住”。

胶州秧歌特点：民间俗称“扭断腰”。

《红绸舞》：创作于1950年，表现了新时期中国人民庆解放时欢腾、喜庆的精神风貌。

本次打卡主题：

二选一：

1、除了课上观看的汉族民间舞视频，你还知道哪些汉族民间舞蹈或相关作品？请举例并进行分析。

2、你认为，汉族民间舞与少数民族民间舞最大的不同在哪里？请举例说明。

本次打卡总结：

辣椒艺术打卡情况：有效打卡385人

优点：

大部分老师能够表达内心真实感受，实实在在的在课程学习后，观看舞蹈视频，打卡自己的感受思考。很多美术老师的打卡内容会联系教学中的实际，尝试学科融合的新的教学方法。

缺点：

1、存在部分教师打卡内容是网上摘抄的，复制粘贴后进行小部分修改的现象，有的老师甚至是完全照搬。

本次优秀打卡名单：（共39人）

拜泉1266史静

勃力062夏颖

富拉尔基006姜丹

公主岭147王夕萍

广南280孙娟娟

广南400卢光艳

广南424李顺凤

海伦092田欣雨

虎林064孙鑫

佳木斯104郭浩

佳木斯230赵娜

金塔161卢方圆

金塔472王玲娜

金塔499李君玲

克东033夏桂霞

克东043李紹斌

克东088罗旋

克山042陈倩

陇川1209杨忠艳

陇川1850许红娟

滦平478付艳秋

梅里斯037隋鑫

牡丹江100周颖

牡门上记347呼俐宏

木兰019金梦

木兰070李海莹

农安005何鑫彤

清镇045王梦影

清镇089刘丹

瑞丽240刘梓茜

双鸭山104王赞宏

双鸭山130张伟伟

望奎052刘春秋

巫溪008王贤芳

兴文053伏兵兵

伊通137赵环宇

沅陵531张晓晖

沅陵551文静

镇赉084杨宇

部分优秀打卡展示：

图片发自App

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摘  富拉尔基006姜丹 打卡日记：

少数民间舞蹈和汉族民间舞蹈的区别我国是多民族的国家，而汉族是人口最多的民族，社会的更替发展以及人们不断对美感要求的提升，不同时期经历了不同的历史发展，从这些历史发展中我们可以清楚地看到汉族民间舞蹈和少数民间舞蹈的不同。民族民间舞蹈伴随着人类一同产生少数民间民族舞蹈都是源自最原始的舞蹈，几乎在所有的民间舞蹈中都能看到最原始舞蹈的成分，体现了民族民间舞蹈与人们的生活息息相关。总体而言，汉族民间舞蹈和少数民族民间舞蹈之间既存在着较大的区别，同时也有着紧密的联系。不同的艺术特点:热情奔放的达斡尔族舞蹈，欢快劲道的蒙古族舞蹈耸肩的新疆舞蹈等等，它们各自具有独特的个性以及不同的审美需求。这些代表的都是本族民间舞蹈的精华，它们的形成与少数民族的社会制度、风俗信仰、地理环境以及生产方式有很大的关联。少数民族般都有自己的图腾，也就是每个少数民族都有自己的信仰;他们在创作本族的民间舞蹈时，都会依照相关的传说为基础人物形象表现生动，性格非常的突出。少数民族民间舞蹈的最大突出的就是生活化，他们编排的依据几乎都是来自生活;具体的就是人们在品时劳作过程中的举动，都在作为少数民族民间舞蹈最初的雏形，同时，劳作工具就理所当然地成为了少数民族民间舞蹈最初的道具。更加值得一提的是在民族民间舞蹈发展;在那个时期，汉族人积极的吸收少数民族的舞蹈精华用以填充自己的民族民间舞蹈，这也使得汉族民间舞蹈在很大程度上获得了质的飞跃。发展到后期，佛教以及道教文化的影响，使得民族民间舞蹈又一次地获得了质的提升;各民族文化之间的差别，也会导致本族人会对外来文化进行反抗，但是，宗教活动在传播过程中总会与文化一同进行传播;这些条件再加上不同的地域文化色彩，也就形成了汉族民间舞蹈强烈的地域色彩。一般来说汉族在最初的由西北向东南移动过程中受到当地文化、信仰、习俗以及水域等。

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