古言论教

何为教育?《说文解字》曰:教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。教育之宗旨何在?《静安文集》曰:在使人为完全之人物而已。以此而观之,教育之重,不在学识之深浅,而在内在之胸怀修养也。

今者梁植,将于今已于清华学,其师曰:“梁植所宜者,博览群书,学富五车,我为之而骄!”。梁植颇迷,不知其已后当为何事,于《奇葩说》问学者高晓松,高晓松讥之曰:汝为高等学之门人,当怀天下,何必拘身?呜呼!中国之教育何如?不应仅以求名校也!此大可伤矣!

予闻此事,亦甚震惊,教之义而今何在?盖世俗纷纭,莫不扰人耳目,欺人视听。教者,必养其性而后通其心。使乐嬉娱者,必苦于学;喜勤勉者,必志于学。而闲散之人,或倚其天赋,扬尽欢之言,或特其聪敏,宣得意之法。然浑噩无知者众,知不逮十一,而盲从其规矩,效颦放浪形骸状。优者或能立异一方,称颂一时,劣者就此沦丧远志,赤裸一轮回而已。

至于名校,何也?人才之摇篮也。教所以为国用之,必为国献有用之才,其怀天下,恪勤职业,必有大国之意识,大国之胸怀。大学八条:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,自一人内之德智修,至外发之业成,成素不开者,以修身为本,格物、致知、诚意、正心也,修身,即其内之德智修,即大学三纲领中“明明德”之工夫。今之学校,多重利与誉,或以重学,而忽养生之心。然其门人不能为国家之栋,实属哀伤事。予以为宜变革教育之体制,此实乃一矢中的。

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