【第3篇-赵元】阅读笔记

北海的日落

喜欢读经典是因为经典中语句不多，但句句直戳重点，经得起反复推敲，不用下载很多文字，不需要背着沉甸甸的一大摞，一本足以指导我的思想，说白了就是经典废话少，读起来节省时间。

一、练习包括【苦行、诵读经书、向神臣服】

苦行

1、 在干嘛？燃烧或创造热量。

2、 原理是？任何东西燃烧过程中会去除杂质。

接受我们遇到的所有痛苦，虽然我们心的本质是追求享乐的。如果我们记得这是净化的结果，我们会因接受痛苦而快乐的。这样的接受可以使心灵强壮，虽然很容易给带给别人痛苦，也会因为没有回报而难以接受，很明显，这种自我纪律无法在冥想中练习，而要在日常生活中进行，因为我们与其他人的关系是相连的。其实每个人的日常都有痛苦，佛家有八苦【生、老、病、死、爱别离、怨憎恶、求不得、五阴炽胜】概括了我们每个人都会遇到的让我们痛苦的事情，这一生就是苦行。

2、自我纪律

心灵是野马，想象是马车，智慧是车夫，心灵是驾驭，统御，马是感官。真实的你是马车的旅客。感官的控制好像会带来痛苦，但终将以快乐结束

如果能苦行能够被了解，我们会期盼痛苦，甚至感谢造成这种痛苦的人，因为她们给予我们稳定的心灵以及燃烧不纯净之物的机会。

自我纪律和自我折磨

苦行【身体、言辞、精神】

身体的苦行【朝拜、净化、正直、禁欲、不伤害】

禁欲：借由冥想，重复诵经、祈祷读经书、无性欲的沉思默想，用思想纯净自我，性欲将因心灵的内敛而不再有活力

言辞：《吠陀经》：“说真实的，说快乐的。”

心灵的稳定、善良、自我控制、净化本性

自己只是一个受托人，暂时留住东西，而非一个拥有者。就像母亲怀孕。

练习五大障碍【无知，自我中心，执着，憎恶，坚持有形体的生活】

自我的无知，产生本位主义，产生执着，执着于享乐，若未能如愿，便产生憎恶，最后由于我们对事物的喜爱，执着，又害怕死亡，于是坚持有形体的生活。

无知是其余几大障碍的温床。

不管愿不愿意承认，无知是我们最大的障碍，把短暂视为永恒，把不纯净当作纯净，把痛苦当快乐，将非我当作自我。我们口口声声称自己为瑜伽老师，若是连这些都不能跨越，怎么敢说自己在教授瑜伽？那些以拥有种种培训经历的“导师”“大师”，除了能将脚放在脖子后面以外，能真正教给我们什么？“瑜伽不是体式”“瑜伽是内在”“瑜伽是·……”“你应该注意你哪块肌肉应该如何”这些话就像“不要随地吐痰”一样，效果也雷同。听的人自然会走心，不理会的人仍然我行我素，因为你叫不醒一个装睡的人。这些话我从来不会在课上说，但有心的同学下课的时候我们会总结，大家会自己说出真实的感受，这个时候你会发现大家的障碍在哪，帮助她们有效的克服。这样的能量自然会吸引愿意走进瑜伽的人，共同进步。能量低的人自然会被筛掉，不必浪费你的时间和感情，省掉的时间用来提升自己，省掉的口水用来和愿意听你讲话的人交流。正所谓“夏虫不可语冰”

与君共勉

他是一位有智慧的仁波切

这是他与梁冬的对话