富贵不忘糟糠之妻

                       

      喜新厌旧是人的劣根性。很多人都在条件允许或成熟的时候，就显露出来。对待婚姻也是如此。婚姻在一段时间内是平衡的，一旦一方的条件在外力作用下，打破平衡，比如时位之移人，就有可能发生陈世美式的抛妻却子的人间悲剧。所谓由来只有新人笑，有谁见到旧人哭！

        中国古代是允许妻妾成群的。人们用纳妾的方式来解决审美疲劳问题。所谓喜新不厌旧。逃避了道德的约束。尽管如此，也还有很多人以淫乐为人生目的，极尽荒淫，寡义廉耻。王侯将相中类似人物也屡见不鲜。恋美误国，见色起意，甚至肆意淫欲者比比皆是。在春秋战国时期，竟有齐襄公乱伦淫妹，陈灵公群臣同淫，齐国相国庆封与上卿换妻互宿等令人瞠目结舌的荒唐闹剧。就连晋文公一路奔逃，万般困厄之时，也一便纳妾娶美，事业美色兼收。

        不过，同样在春秋战国时期，却有两位位极人臣之人，在功成名就之后，没有抛弃糟糠之妻，甚至没有纵情声色，堪称后世典范。他们是秦国的百里奚和齐国的晏平仲。

        百里奚原本穷困潦倒，家里蓬牖茅椽、瓦灶绳床。到三十岁仍一事无成，与可怜妻儿相依为伴，徒唤奈何。直到某天，百里奚迫不得已下定决心，要出去闯一番事业。临行时，妻子把家里仅有的一只下蛋母鸡宰杀掉，做一顿饭，为百里奚送行。可是家里穷的竟然连烧饭的柴草都没有，只好把门闩卸下当做柴火！悲惨之状，令人泪目！想必百里奚也是纵横涕下，信誓旦旦，面对妻子“富贵勿相忘”的殷殷期望，依依不舍而去。

        百里奚的求职之路历尽艰辛，路遇骞叔学饲牛才得以存身。并以饲牛术见于周子颓，终以子颓不能成大事而离去。一晃十年过去，还是毫无建树。再回头寻找妻子，已不知其往。百里奚身临绝境，“急预得勺水濡身”，于是迫不得已栖身虞国，终为晋国所俘，被作为媵发往秦国。这对百里奚来说是奇耻大辱。他于是中途逃到了楚国，又操起了自己的老本行，为楚王牧马。

      后来秦穆公发现媵人名单中有百里奚之名，听人说其贤，却不见其人。于是用五张羊皮从楚国赎回了百里奚。百里奚到了秦国，很快被委以国相之职。

      百里奚的妻子，自丈夫离家后，以纺渍为生。后遇饥荒，被迫带着儿子四处流浪，最后到了秦国。后来百里奚也来到秦国，其妻子听到消息，将信将疑。甚至在车中望见百里奚也不敢确认。于是她趁着百里奚府招佣工，以洗衣妇的身份来到府中。时位之移人，不是随便就可以面见丈夫，丈夫也不一定相认。于是她借着百里奚府中奏乐的机会，且弹且唱：

      “百里奚，五羊皮！昔之日，君行而我啼，今之日，君坐而我离。嗟乎！富贵忘我为？”

      百里奚闻歌而愕然。把她招之座前端详询问，果然是其妻!于是夫妻俩抱头痛哭，终得团圆。其子孟明视也被委以将军之职。以百里奚相国之高，终不负糟糠老妻，为后人敬仰。

        同样受到称赞的还有齐国的晏婴晏平仲。他五短身材，其貌不扬，却胸怀韬略，机辩过人。孔子曾说，晏平仲善于人交，久而敬之。他不是以颜值取胜，而以才华服人。他起于齐国崔庆相图、四族相并之际。励精图治，治乱持危。后出使楚国，舌战群儒，"秤砣虽小，能压千斤”!楚国欲辱之，最后却自取其辱。

      齐景公嘉晏平仲之功，拜为上相。同时赠金封邑，晏平仲不受。后来齐景公看到他的妻子既老且丑，就准备把自己年轻貌美的女儿嫁给他。这在别人看来是梦寐以求，权色兼收的大好之事，晏平仲却决然拒之。他说：妻子在年轻娇美的时候嫁给自己，就是认为可以年老时想托。现在妻子虽老且丑，岂能忍心背之！景公为之感叹，深信晏婴之忠，益加重用。

        百里奚晏平仲富贵不忘糟糠之妻，现代人也应好好学习。