如果回归0，建筑应该是我们的倾听者

从远古到现在，从洞穴到公寓别墅，建筑在岁月的打磨下，早已发生了多重性的改变。西方建筑，东方建筑，中西结合的建筑等等一系列的建筑形态，组成了多元化的生活空间。

如果从建筑内核角度来探讨哪种建筑更适合生活，那么很多东西都应该回归到人，通过分析人的行为和生活习惯来选择建筑本身的性能。

随着城市人口密度的增加，建筑与建筑之间的距离越来越近，嘈杂的居住环境，紧凑的活动空间，高额的物业管理费，这些“城市症”让人们开始渴望避世，想要回归家园。

比起城市里的公寓别墅，农家小院虽然不华丽，但却承载了无数人的童年。说到农家小院，每个地方都不太一样，不知道你的家乡小院是什么样的？小编的家乡小院就像一组边塞密码，既可以破解当地的地理、气候环境，也可以从中解读出当地民族的性格特点，也许你不相信，但如果你去过新疆，你一定会明白的。

然而今天小编要讲的不是新疆，而是布依族的家园——南龙古寨。

南龙古寨，被布依族称为中国另一个“布达拉宫”。是贵州西南部一个典型少数民族居住的村寨。这里仅有百余户人，虽然人口很少，但这里淳朴的民风和临湖而居的生活环境，让人恨不得从此定居于此。

居住在南龙古寨的布依族，沿袭着最古老的传统布依风俗，如居住“干栏”式房屋、敲击铜鼓等。这里所提到的“干栏”式房屋就是“吊脚楼”。这种建筑通常是在陡处坡地处栽几根木桩，上用厚实的木坊与木板铺成平台，再于其上立柱建房。因其底层主柱与上层主桩互不连通，属两个建筑实体，故称为“干栏”式建筑。后因其形状与傣族竹楼相似，所以被称为“吊脚楼”。

“依树积木，以居其上，曰 ‘干阑’……”。吊脚楼作为布依族传统建筑的代表，其建造技艺被国家列入黔西南州第三批“非物质文化遗产名录”。相对于砖木结构或钢混结构的房屋，这种传统吊脚楼完全契合了当地的地理位置、气候变化和人为习惯。它的空间布局和穿斗式结构常常被应用到现代建筑中，可见吊脚楼在某种程度上，带动了中国建筑业的发展。

建造吊脚楼不仅要因地制宜，还要因材制宜，通常建造吊脚楼的木材以枫香、杉木为主。根据三柱落地一担瓜、二柱落地两担瓜、七柱落地两担瓜，房高一丈六八或一丈八八的标准去建造。如，建造一栋二层三开间的吊脚楼，需要52根柱子，40个担瓜，93根椽子和400块木板，以及1万5千块瓦片。

吊脚楼主要的建筑材料是木头。那么底层的木柱如何防潮防腐？一般情况下，为了避免最底层的楼柱被雨水或牲畜粪便侵蚀而发霉腐朽，布依族在建造之前都会在底部垫上2.5尺高的石头，以便于隔绝底层潮湿环境。如果条件允许，还有一些人会在木柱的底段刷上一层防腐防潮的涂料。

说到建造房屋，布依族在建房前还要请当地摩公观地形、看门向、定吉日，祈求消灾避邪，六畜兴旺之后，才能开始建房举行上梁仪式。

传统吊脚楼通常分为三层，一楼不砌墙，以木柱为栅栏，用于养殖牲畜，存放农具；二楼用于居住；三楼用于存放粮食、杂物或织布机。而中堂，常常被作为布依族敬奉祖先的地方。火塘位于大门内一侧，一般只是冬季烤火、年节熏烘腊肉、家庭议事才用。

吊脚楼的屋侧是用毛竹搭设的阳台，与楼面相通，可供人们吃饭、乘凉，晾晒粮食和布料，同时还可以当作客厅或小院。

据说南龙古寨现有的148栋民宅是按照八卦阵的方式分布的，每个巷道环环相扣，道道相通，外人进入便会迷失方向，有人说这种建筑格局是在神的启示下建成的，能去驱除灾祸,保佑家人。对此，我们一无所知，全凭猜测。

如今的布依族民居已有一些改为砖木结构或钢混结构的房屋。像这样保留下来的传统吊脚楼已经为数不多了。也许正因为如此，这座古老村寨才显得更加特别。加之360多棵盘根错节、奇崎虬劲的参天古榕环抱着村寨，让来过这里的人都流连忘返。

南龙古寨见证了中国传统建筑发展的历史。无论是建筑人，还是非建筑人，来于此，观其景，想必都会被眼前的一幕所感动，不管是这里的民风民俗，还是建筑景观......

最后我想说，和城市里的现代建筑相比，传统建筑虽然没有那么多智能化的服务功能，但却呈现出了建筑最本质的一面。那就是建筑本身的性能除了满足生活，更多的是寄托情感。没有情感的建筑只是空穴，如果回归0，建筑应该是我们的倾听者。