「论语」随记

“小子何莫学夫《诗》？诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

《国风》中“贵族称谓和被称的贵族”的词语如“师氏”“公侯”“公孙”“公子”“公族”“君子”“淑女”“吉士”“驺虞”“先君”“寡人”“诸姬”“邦之媛”“大夫”“庶姜”“司直”“良士”“齐之姜”“宋之子”，都在在显示这些诗出于贵族文人之手，其他还有包括一些具体人物如：“郇伯”“周公”“有齐季女”“召伯”“王姬”“平王”“齐侯”“仲氏任”“孙子仲”“孟姜”“卫侯”“东宫”“邢侯”“谭公”“留子”“大叔”“齐子”“穆公”“夏南”等等，也在诗中有提到。

騋从“居处”来看，如“王室”“宗室”“公宫”“我畿”“中冓”“上宫”“楚宫”“公所”，所反映的也是上层贵族的生活。诗中还不断提到一些“公事与其他贵族事务”如“万舞”“锡爵”“王事”“执簧”“执翿”“射侯”“鼓瑟”“从公于狩”“于田”“兴师”“每食四簋”“值其鹭羽”“驾我乘马”“狐裘以朝”“何戈与祋”“其弁伊骐”“跻彼公堂”“朋酒斯飨”等等。还有很多“服饰车马仆从武器”等都不是平民所能拥有的，如“我马”“百两”“狐裘”“衮衣绣裳”“赤芾”“副笄六珈”“象服”“騋牝三千”“良马四之”“充耳琇莹”“会弁”“四牡”“佩玉”“琼琚”“我仆”“毳衣”“缁衣”“衣锦褧衣”“琼华”“簟茀朱鞹”“象揥”“朱襮”“羔裘豹袪”“锦衾”“驷驖”“輶车鸾镳”“骐馵”“虎韔镂膺”“骐駠”“䯄骊”“龙盾”“文茵”“黻衣绣裳”“琼瑰玉佩”“素韡”“皇驳其马”“两骖”“两服”“驷介”“赤”；此外还有一些“贵重礼器”，如“金罍”“兕觥”“钟鼓”“琴瑟”“路车乘黄”。

综合这些因素来看，《国风》中的诗歌可以断定大多与周代的贵族文人的生活息息相关，除了一些不能确定的以外，绝大部分属于贵族文人作品。以我的观察，在一百六十一首〈风〉诗中，其所占的比重大约是百分之七十。其余少数则无法判定性质，但也未必就是民歌。

箜篌来历：「盖空国之侯所存也。」

「故《雅》、《颂》之名原不仅是诗体之名，也是音乐体式。」

庸为商代贵族使用的青铜乐钟，在商代中晚期亦指一种音乐、舞蹈、乐歌相伴进行的用于祭祀的乐舞形式。由“庸”与“颂”的字源来看，此庸奏乐舞后来演变为《诗经》中的三颂。

《周颂》有一个异于《诗经》其他部分的显著特点，就是其中很多诗都不入韵。

以西周金文与《周颂》诸诗比读，我发现西周金文大约也是在西周恭王时期（公元前九二二—前九〇〇）开始向韵文方向演变，而且在宣王时期更是出现了一种普遍入韵的倾向。其中《周颂》与金文中某些成语正是在韵文发展的过程中，为了入韵而生成的。

《诗经·周颂》中的多数诗，用韵与西周中晚期金文用韵和使用的成语大致相合。

葛覃

「薄污我私，薄澣我衣。害澣害否，归宁父母。」

译文：洗我的内衣，洗我的外衣，洗了和没有洗的衣物要分开，然后去探望父母。

归宁：后演变为「回娘家」。

卷耳

第一章是作者自述怀念远人，第二章以下都是作者的想象。

作者应当是贵族妇人。

樛木

樛：音「究」

此篇独特之处是比兴合为一体，融进一句。

两种鉴赏：

一是新郎新娘新婚快乐幸福；二是一位没有嫉妒心的君子「成人之美」。

古人或认为这是后妃的歌诗。

《诗经·周南·樛木序》：“《樛木》，后妃逮下也，言能逮下而无嫉妒之心焉。”

逮下：恩惠及于下人。

螽斯

应该是祭祀时赞美君主多子多孙的诗篇。

桃夭

「之子于归，宜其室家。」

译文：这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。

诗作因祝贺女子出嫁而写。

三章由桃之始华，到桃之结果，再言其叶繁茂，分别喻女子成婚、生子，乃至子孙繁衍。

兔罝

这是一首赞美武士的诗。诗中描写了武士随国君畋猎的情景。