炼丹那点事儿3——讲故事了
炼丹那点事儿6——从内丹到大罗金仙
那就开说《道窍谈》了，我此前也就是随便看看，基本上“道藏”都是随便翻翻，认真看，实在也没有那个工夫。
这次有机缘，把道家西派祖师爷李涵虚最有代表性的丹道论文《道窍谈》研读一遍，也是我自己的福报来了。
这几年，佛教界有个推广活动，就是，弘扬佛子们把《大藏经》读一遍，不求甚解，读中求解的意思。
《大藏经》差不多3亿个字，念一遍我不知道要多少工夫，不过我知道，很多字大家都会念错。
一个挺火的老师讲佛经，他说他是正传的弟子，意思说不是自学成才的那种。这就有个窍门了，佛经里面很多字不是照着汉语拼音念的，如果是有传承的弟子，念法是不一样的。
如果衡量气脉，不是讲速度，也不是讲字数，比方说不快不慢的念一遍《心经》，你用几口气念出来，我知道很多人一口气念一遍，别逗了，鬼都不知道他念了什么，别说观音菩萨了。
如果衡量法意，那不是我的本钱能扯清楚的，那么就说气脉的事儿吧。
李涵虚在道窍谈第一节，就谈到了道家的基本修炼思想。
“夜来气清，息调神住。如其调而调之，即不蹈夫顽空。如其住而住之，又不类夫执着”。
我试着分解下这句话吧：1，夜来风好，调息而神缓，神缓而渐住。
往深刻里挖掘，调息的息，是内息，是胎息。我们先从肤浅谈起，所谓息，就是呼吸。
关于身体的改造和修炼，是从调整呼吸开始的，有道是：人争一口气，佛争一炷香。少吃一碗饭没事儿，停五分钟呼吸试试看。
随着年龄增长，会感觉到呼吸越来越短促，每口气能够覆盖的空间也越来越小。青少年时候，往往一口呼吸能够穿越鼻梁，哎呀好新鲜，可是等到年纪大了后，通道全部都给堵死了，越堵越接近死亡。
那么古时候的修行人，一下子就抓住了重点，修炼应该是从调节呼吸开始。
随着呼吸调整到非常平缓健康，心情趋向宁静，不知不觉中，“息调神住”，所谓神住，不是说入定，而是神不外驰，元神归位的意思。
2，调节内息，按照内息的规律，在一定范围内张弛有度，做务实的工夫，不像有那一类修行人，只在嘴皮子上谈空说有，没有意义。
因为呼吸是可以调节的，并且通过调节呼吸可以改造生命，所以修行人，一定要从调节呼吸开始，慢慢的超越生命对我们的制约，就是《阴符经》里头说的：“其盗机也。。。。。。君子得之固躬，小人得之轻命”。
既然有改造生命的意愿，就要有所实践，君子要学会窥探和盗借天机，使生命得以健康延续。
至于说到小人（古文里是指普通人一般人的意思），弄弄嘴皮子什么的，于生死的改造，毫无用处。
看来，李涵虚也经常给人家空来空去，烦到文章第一句就打嘴架。
有人和我说他不在乎，他空。我一般不反驳，我反正会看气脉，我知道人家哪儿堵的凶，但我无条件支持意念上的力争上空。
3，随着调息的节奏，神自己会安定下来，不用刻意去令之如何如何，这又不像另外一类修行人，过于紧张刻板纠结，舍本逐末。
这句其实是结论，不是方法。意思说，只要去慢慢调息，随着它自然的变化和节奏，神自己会进入和缓安详的状态。
其实倒不一定是非要去调息，我跟着我家老母亲看电视，就经常进入这种状态。搞不好是母女两个一起进入的，我们这里的土话形容这种状态是：两尊菩萨。无论如何，感谢广电总局！
下一句起头，“斯时也，不忘不助，若忘若存”。
这是说到具体方法了，比较常用到的是“数息法”，有数呼气的，也有数吸气的，有数到10再倒数的，也有数到9再重新开始的，也有念佛号代替数息的，都挺好。
如果是念佛号的，注意了，你自己找感觉，不是一口气对应一个佛号或者一个音节，你自己找感觉。
我最早这么练习过，差不多一口气一个佛号，念了一会儿就快要睡着了那种，也不是真能睡着，就是现在他们最爱吹牛说的，”入定了“，就那样差不多。
基本就是，把注意力放到一件似有似无的事情上，神经慢慢舒缓下来，全身气脉放松，各种麻花打开，说毛细血管也好，神经末梢也好，反正都不那么拧吧了。
注意，念佛号的要张嘴出声的，和数息是两种方法。张嘴不张嘴都可以，自己找适合自己的。也有心里面默数的，这个和数息是一个类型的。
这些方法都是对付普通人的，有些人说他站着就立刻进入”空“，那种天赋异禀的高人，不用这些办法，可以直接成佛，念经打坐什么的，太麻烦了。
有一回在某庙里的药师殿，遇到一个和尚给安排居士悄悄放生。说不让前面香堂的和尚知道，香火钱分流到他这儿来了。我觉得这种做法非常慈悲，非主流。所以就拉着同行闺蜜给他香火钱。
然后出家师双盘腿给我们念各种经咒，念一阵子就起来找个事情走动一下，同行闺蜜觉得好蹊跷。
我不好意思说，其实就是他的腿子双盘不住那么久，但是又怕香客看不起他。想多了，我们是敬他慈悲，不是敬重他会盘腿，劈腿都无所谓了。
今天就讲这前面的一句半，可以开练了吧。炼丹那点事儿5——老病如何速治 -
第一章 箴诸友书
深宵打坐，清静自然。绳床竹榻间，五更盘膝。坐已复起，悠然自得。乃即所得者挑灯书之，为诸友言曰：
夜来气清，息调神住。如其调而调之，即不蹈夫顽空。如其住而住之，又不类夫执着。斯时也，不忘不助，若忘若存。寂寂惺惺，圆圆明明。水自然清，火自然生，神自然交，气自然会，风自然正，车自然行，抽自然抽，进自然进，添自然添，退自然退。惟其神妙独得，故尔操纵如心，昏沉自然去也，散乱自然归也。能弗快活欤？
夫避灯而攒渴睡，吾不得而见也，在公等之自持也。摇几而作醒状，吾不敢与闻也，在公等之自信也。闭目而多思虑，吾不得而知也，在公等之自除也。当清夜而昏沉者，是不勤于此功。当清夜而散乱者，是不专于此功也。不勤、不专，是负祖师之厚望矣。
吾道至妙玄，犯此病者，尚其改旃！炼丹那点事儿5——老病如何速治 -