谈起国民劣根性，很难不提柏杨的《丑陋的中国人》一书。在老愤青柏杨看来世上有中国人这一物种，实在是对不起地球，对不起空气，对不起土壤，对不起水分，更对不起他的爹娘，因为柏杨也是不折不扣的黑眼睛黄皮肤的中国人。
因为这部书，我们一谈起社会治理就自然而然的把所有的罪过都归结于人的劣根性上，而不是从制度上寻找解决的途径。长此以往，批判国民素质的各种辣文层出不穷，而真正从解决问题角度发声的建议却越来越少。
一言不合，就来一句“这人素质真低”。好像不说你素质低，这问题就没有办法解决一样。事实上你就算骂破大天，事情得不到解决还是得不到解决。因为压根这事情就不干“素质半点屁事”。南辕北辙的讨论素质高低，就像你绕地球一圈，或许会可以再回到原点，可是这种曲线跑路的解决方式，成本太高，风险也太大了。
柏杨认为中国人的劣根性之一：中国人的聪明多表现在私人、私事上，对公事、共事缺乏智慧，缺少研究；对规则、制度、法律更不热心，是小智小慧。柏杨说的有道理，但也不是全都对。如果中国人是群蝇营狗苟之辈，何以中国会产生那么伟大的古文明。归根结底还不是柏杨在用以偏概全的眼光来看世界的。
“心中有佛，处处皆佛；心中有大便，到处都是屎”。
二
被很多人称许的邻国日本，其实在六七十年代和现在的中国人，中国社会十分相似，经济高度发达，各种社会矛盾也很突出。环境污染，追逐金钱利益的也比比皆是。
当时的国际上对于日本人的评价也和现在的中国人一样的，那时候在西方被劫、被宰客的也都是些日本人。一眼望去只要是黄皮肤黑眼睛的成群结队，拿着钱买买买，拿着相机拍拍拍的，大声喧哗的人不用想就知道是日本人。
但是到九十年代之后，日本人对于金钱的追逐不再像暴富的时候那样，而是逐渐趋于理性，人生价值的实现也出现了多元化。
所谓，衣食足而知礼节。
其实更重要的是日本政府针对当时日本社会直面的各种问题，制订了很多严苛的法律措施，直到现在仍然坚定不移的执行着。
笔者在日本留学的五年里，对此深有感触。
如果说日本人素质高，我感觉是有点盲目跟风，并不能看到问题的本质。当然，日本人在公共场合所表现出来的行为，的确是很值得表扬的，但是在私的场合下，他们也就回归到了作为一个人的本能反应。为什么会出现这样前后不一的行为呢。其实很好解释，除了众所周知的日本人不愿给别人添麻烦的文化心理，另一点就是日本社会有严苛的法律制度。
比如一个人随意丢了一袋垃圾在路上，那么如果被政府逮住了，你面临的处罚不是把垃圾自己回收那么简单，而是要么接受十年一以下的有期徒刑，要么认缴1000万日元以下的罚款。
这个处罚告示，在日本大小街道都有张贴，就如同明太祖朱元璋的皮场庙一样，所形成的舆论震慑是不容小觑的。在此影响下，人谁还会为了随便扔一袋垃圾，去接受刑罚。在自觉的成本对比下，即便再混蛋的人扔垃圾前也会掂量掂量吧。试想，如果我国也拷贝日本的这种做法，在城市农村的大街小巷里张贴这样的告示，我国民众自然也会审时度势，趋利避害的吧。
还有日本胡乱停车的罚款也是出奇的高的，日本的街道路边是不让随意停车的，即便是临时停靠，如果倒霉碰到了纠察队，那你就等着四五万日元的高额罚单吧。不单单是汽车，就连自行车也不能随便停放，各地的市政府都会有专门稽查随意停放自行车的执法队，他们开着卡车，穿梭在城市街道里，寻找乱停乱放的自行车，一旦发现他们就会把自行车拖走。如果你想要回自己的车子的话，那么你就要带着自己的身份证拿着两千大洋，到车管所取去吧。
那车子怎么停放呢，很好回答的问题。机动车停机动车的停车场，非机动车停非机动车的停车场就可以了。
还有日本人为什么会在指定的地方吸烟呢，想必聪明的读者已经想到了答案。对的，因为在路上抽烟被抓住也会被科以重罚的。走在日本城市街道上你会时不时的碰到两个人一组，带着禁言标识的执法人员。如果你在路上抽烟，不巧被他们发现了，不好意思交两千大洋，才可以放你走。不然抗法的话，所在社区的民警就会请你喝茶的。
所以在以上严刑峻法的威慑下，日本人不得已收敛了自己的不法行为。因为太放肆的话，你的钱包会越来越扁的。在经过几个世代的碰撞，日本逐步形成了良好的社会风气，而在这种社会风气的影响下，日本社会又在进行着更高纬度的文明进化。
三
不是日本人素质高，是因为日本社会制度合理，大环境影响下，中国游客到了日本也会自觉不自觉的遵守他们当地的社会规则。
人心都有向善的意识，只要中国也出现了这种情况，想必中国社会也会向更高纬度的精神文明进发的。
而中国为什么直到现在也没有进化出高素质的社会风气呢。一些道德家老是会说：中国人的劣根性就是如此，哪能像日本那样高素质呢。
其实这些话，你就不必听，也不值得的一驳。比如：车让人，在深圳和杭州都已经实现了，随后赶来的西安也逐步实现向车让人的风气转变，。细想，为什么会出现这样的转变呢，。还不是政府出台了相应的制度规定。如果车不让人，车主就会受到处罚。再如以前的酒驾入刑，也是这样的道理。
为了逞一时痛快，把自己送进监狱，孰利孰弊呢。
中国的城市管理者对于一些公共设施的管理，总是寄希望于公民的素质，希望通过激发公民的道德意识，来创建和谐文明的现代社会。
殊不知，人的素质是最不靠谱的，一旦脱离社会制度的约束，人作为动物的本能便会无限扩大。
寄希望于公民个体的道德意识，这其实是由来已久的惰政并且还带有一点德治主义思想的传统。
所以我们在中国的大街小巷里随处可以看到，“保护环境，人人有责”的废话。人人当然有责，但是掌握公权力的政府似乎应该担负更大的社会责任吧。
现在虽不是乱世，但是重典还是要制定，施行。不寄希望于个人的道德自觉，而是要全部制度化。在这样的重压之下，想必中国人的公德意识，也会突飞猛进的。