摩登中国·当代游牧生活 | 马背上流浪，草原上生根
# 摩登中国
不管我们承不承认，大部分中国人的文化和常识都是以农耕文明为基础的。即使我们向往自由，也是在山野之间采菊东篱、坐看云起。“逐水草而居”的自由和奔放，似乎离我们非常遥远。
终于，我们在游牧季的末尾，来到阿尔山和牧民们共度了一个礼拜。 阿尔山市位于内蒙古自治区兴安盟西北部，横跨大兴安岭西南山麓，是兴安盟林区的政治、经济、文化中心。 从阿尔山驱车一小时即可到达牛羊成群的辽阔草原，沿途有被大风吹得只能原地飞行的乌鸦、横穿马路的奶牛、神似驴打滚的巨型草垛和惊现草原的骆驼群，对我们来说一切都很新鲜，但一切都很自然。
每个草原骑士都有两个家，一个属于自己，一个跟着羊群走，属于草原。
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游牧文化是从事游牧生产、适水草而居的包括游牧部落、游牧民族、游牧族群等共同创造的文化，它们的共同特点是有相近或相同的价值观和信仰、习惯和风俗品质。游牧文化是依托于自然条件，与大自然交相融合为一体的，原因在于自然环境是畜牧业发展的基本条件和基础资源。游牧民族有和自然条件相契合的固有模式与观念，游牧民族有着与之相适应的生活方式以及文学、艺术、宗教、哲学、风俗等具体要素。
爷爷骑马去放羊，她总会跟在后面，草原是她的家，在这儿她感受不到时间流淌，无边无垠的绿色就是她自由的方向。
对城市人来说，草原上没有参照物就意味着没有行驶的方向。而常年跟草原相处的牧民都像是自带GPS，跟自家的牛羊一样，熟记回家的路。家里几百上千只羊，爷爷每只都认得，每晚回羊圈一只都不会少，这是日与夜的相处、重复劳作才能练就的“功力”。
这样的生活年复一年，机械重复却质朴单纯。看着自家的牛羊散落在山头，就像夜晚天上无数闪亮的星星，是牧民眼里最美的画面。
✒️ 小笔记
蒙古族人民居住的蒙古高原东起于大兴安岭，西至阿尔泰山脉，北至肯特山，南到阴山山脉，气候属于典型的温带大陆性半干旱气候，适合狩猎和游牧。这里还孕育了匈奴、东胡、鲜卑、突厥、契丹等游牧民族。13世纪，蒙古族登上了世界历史舞台，结束了蒙古高原数千年民族部落的历史纷争，同时也汇聚了历代的草原民族文化，并吸取了中国传统文化营养，不断地丰富和完善，最终形成了特色鲜明的蒙古族游牧文化。
每天清早起床，挤牛奶是她最喜欢的工作。因为牛跟羊相比，更懂得倾听少女心里的小秘密，并且是个很好的保密者。挤好的牛奶会成桶地拿去喂养小牛犊，吃过早饭的牛就可以悠闲地去散步。
而这个时候的她也可以安静地陪在爷爷身边，聊着天砍着柴。起风了就到蒙古包里躲一躲，围着炉子喝刚煮沸的奶茶。
年轻时在合唱团里没少得奖的奶奶，心情好时还会唱上一曲，尽管嗓音在岁月的磨砺下不复当年的高亢，但一家人在一起依旧是幸福的模样。
骑马放牧的牧民们，想要征服一方天地，在敬畏自然的同时，也必定要笃定自己内心的声音。马背上的游牧民族与恶劣环境对抗所积累下来的勇气和自信世代相传，这潜藏在身体里的力量就是“骑士精神”。
9月的草原是牧民一年中非常重要的时节，由于气候原因，这里的冬天会比中国的大部分地区提前到来，这个季节需要为极寒天气下的动物和人做好过冬储备。
草原生活不像外界想象中浪漫，草原人没有假期。秋天和春天都是草原最忙的季节，即使是在外工作的孩子，也会回到草原上来帮忙劳作。春天诞生的小羊羔们也早已学会了在野外生存的技能，逐渐长大。夏天剪羊毛、做奶食，秋天就是打草储备饲料。
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✒️ 小笔记
适度放牧对于草地植物有着积极的作用。在放牧时动物会把一些种子踩入土中，起到了蹄耕的作用。牛羊食草时，较为羸弱的草苗会被连根拔起，衰老的组织会首先被吃掉，进而淘汰一些病苗老苗，促进草种进化。动物排泄的粪尿起到均匀施肥的作用。粪尿中包含的氮、磷、钾及其他有利于牧草生长的微量元素，这些养分可以持续刺激牧草生长。因此适度放牧可以提高草地植物的丰富度、均匀度以及植物总量，使得保护区内的群落结构更加完善，能更好地行使其生态保护功能。
草原其实只是铺在沙石上的一层薄薄绿毯，它所依赖的土壤层厚度仅10cm左右，这短短的10cm就是草原与荒漠的距离。游牧需要不断改变家乡、开辟水草丰美之地，在自然面前，即使是世世代代生活在这里的牧民也显得非常渺小，有广袤的天地等待开拓。
为了适应不断地搬家带来的不便，许多当地牧民舍弃原始的蒙古包改成房车，这样类似“旅居”的生活似乎将游牧的仪式感又减低了一分。
阳光好的时候，草原人以天为被地为床，爷爷累了就直接躺在草地上睡一觉。还没有经历过风霜的少女的脸在阳光下通透无瑕，而草原上的风不会放过任何人，所有痕迹都是跟自然相处的见证。
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在草原上，“像男孩子一样”是常态。
放牧的工作艰辛，环境和对力量的要求对于女性来说无疑都是不公平的，可在自然面前这样微弱的差距也变得不值一提。但草原上长大的姑娘骨子里就有种坚毅，哪怕岁月和风刻在脸上，也是草原的馈赠。
对于任何民族、地区的女性来说，婚礼都是人生中最为神圣的时刻。只有在年节时奶奶才允许拿出来装扮自己的衣裳，她无数次幻想过典礼时穿在自己身上的模样。
✒️ 小笔记
蒙古族传统婚礼别具特色，饶有风趣。举行婚礼的那天清晨，新娘家里早已摆好了酒席。娶亲队伍簇拥着新郎，骑着骏马奔驰而来，经过几个回合的对歌，娶亲的人被迎进蒙古包或房舍里，唯独把新郎、伴郎用红纱挡在门外。伴郎用歌声恳求放新郎进门，而把守门户的伴娘却要用歌声提出一个又一个难题，要新郎或伴郎回答。
娶亲归途中，按照习俗，男女双方要以抢先到家来证明自己有较高的骑术。一路上你拖我延，你追我赶，便演出了多种节目，欢声笑语撒满草原。
进婆家之前，新娘要通过两堆旺火才能入室，以取其兴旺之意。新人向父母行礼，长者和亲戚向新娘送礼品，新人手执银壶酒具向宾客逐一敬酒。人们拉起四胡、马头琴，弹起三弦，唱起一首首吉祥欢庆的歌。年轻的姑娘、小伙子们则闻声起舞，如此饮酒歌舞，通宵达旦，尽欢而散。
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蒙古包外的世界她想象过，在草原长大的孩子，总会面临一个抉择。在草原覆盖率逐渐降低的今天，原始游牧民族的未来不得不让人感到担忧。科技进步、物质条件提高，放牧可以用摩托车替代马，蒙古包也可以依靠太阳能发电……
但身边越来越多同龄人外出求学再也没有回到草原，她不知道该怎样选，一辈子跟草原在一起的爷爷奶奶也不知道。
从古至今，人、动物、植物都有关联，从未分开，这种关联在草原上尤为突出。牧民们遵循着利用自然同时保护自然的法则过着游牧生活，在信息充分发达的今天，这些人依然选择远离城市文明，走入残酷的生存环境——草原深处，与牛羊、星辰为伴，这里是他们的家乡、他们的“桃花源”。
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无界红唇妆
草原是个洒脱自如的地方，怎样能够拥有草原儿女策马奔腾的气魄？首先要舍弃厚重的底妆，只在局部遮瑕。不勾勒眉形，梳理出眉毛自然的纹理走向。眼妆选择大地色系眼影大面积晕染整个眼窝，凸显眼部及全脸轮廓的立体感。
草原气候干燥、风沙较大，玛丽黛佳骑士小金管口红膏体能化霜为水，质地丝滑，滋润程度可以当润唇膏使用。抛弃经典的唇线勾勒，涂抹后采用艺术化处理，使用玛丽黛佳骑士小金管在唇部边缘做晕染，色泽浓郁显肤白，逆风而行的红色少女气场全开，是草原女子勇于探索边界、无惧前行的最佳诠释。
在将传统文化与时尚结合的过程中，我们同时也在不断发掘时尚之于我们的意义。时尚到底是精神的引领还是文化的反映，争论一直没有停过。但可以肯定的是，它一定与每个人的生活息息相关。于是 摩登中国的中国生活系列由此展开，通过记录当下将“传统与现代”连接起来的那群人，将他们独特的生活方式展现给大都市中的你，进一步探寻时尚应该有的样子。
参与话题，“如果可以，你想体验什么样的生活？”请在文末下方留言分享你的愿望，截至11月5日16:00，我们将在留言中抽取5位脑洞最大的宝宝，获得玛丽黛佳骑士小金管口红 色号#666 一支。
- FIN -
地接支持 | 郑根昌, 刘彩刚 草原亲人 | 满都拉, 米德格玛, 其勒木格
合作品牌 | deepmoss, FAKE NATOO, HAIZHEN WANG, JTK ZHENG, VEGA ZAISHI WANG, Vmajor, W·RONG, YAOHOSTEL, 再造衣银行
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• 磁器团队 •
出品人 | Ivy Qin
总编室 | 何智, Meredith N KING宁谧谧
编辑部 | Jora, 大鹅, Nuan
摄影部 | Mars-Z-Mars, 张杰, WENBO, Ray
造型部 | Meredith N KING宁谧谧, Xinca
设计部 | Max Zhu
妆发部 | Dora
商务部 | Ivy Qin
磁小器 | 吴洁, 菲儿
上海办 | cc
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