《观经疏楷定记》第170讲 心得分享

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  我曾认为的人生有一个体面的工作，生活安逸，有几件名牌衣服挂在衣橱里，有几瓶法式护肤品优雅高贵装扮自己，有自己出行的方便，闲暇时出去走走逛逛……看看诗书，兴时舞文弄墨，认为腹有诗书气自华才是境界，让笔尖留下季节的美好回忆。比如秋天吧，一枚枫叶，美了秋韵，一帘秋雨，醉了秋梦，一城风絮，漫天飞舞，这是我追求的幸福时光，天经地义，无可厚非也。

  皈依佛门后人生的目标截然不同了，佛说我相，人相，众生相，寿者相，即非我相。什么才是人生实相？净土法门讲：净土法门，是指修持往生佛国净土的法门，具体实施起来就是念 “南无阿弥陀佛”，一向专称，乘佛愿力，往生极乐世界净土。印光大师言：净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。印光大师教给我们念佛的秘诀，把“死”字贴在额头上。死，这个字有无穷、深刻的含义。这是大师讲要以无常之心念佛。如何才能横超断四流？通达百千万劫难遭遇，无上甚深微妙法呢？诸师的解释没有解如来真实义。所以善导大师一定要从西方极乐世界以阿弥陀佛化身来到东土，这也是“东临别意”。要怎么样呢？“楷定古今”。把古今对《观经》、净土三经、弥陀本愿的错误理解纠正过来，这才有了净土宗，才有了“本愿称名，凡夫入报”，才有了我们今天罪业凡夫但以称名，仗佛本愿直入报土，我们才有这样的利益，我们今天才能安心念佛。不然的话，也是欲哭无泪。所以，善导大师这样的解释真的是拨云见日，真的能个个安心，自在欢喜。吃了这个定心丸，没了后顾之忧。闻法受益，洗濯污垢，显明清白，自得心开，定得往生！什么是幸福的生活？怎么才能得到幸福？才有归命阿弥陀佛往生极乐净土涅槃界，这是究竟彻底圆满的幸福，其他都是娑婆世界苦恼的事。

    今天的讲座：善导大师解释《观经》的一个重要节点，特别说明见佛时得无生忍。目的是要显明阿弥陀佛本体的存在，是我们得以解脱的根本依据，阿弥陀佛本身的存在，就是我们往生净土的根本保证，所谓“大愿业力为增上缘”。我们不是靠自己的能力“横超四流，直入佛界”，是阿弥陀佛本身的存在，决定了我们只要称名念佛，当下就“横超四流”，当下就“直入佛界”。所以，这分道理明白之后才能安心，这才真正是“顿教一乘”，才能得其利益。

南无阿弥陀佛！

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