《正蒙》句解第十一

作者：夫子音

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叁两篇第二

【原文】：

地所以两，分刚柔、男女而效之，法也；天所以叁，一太极、两仪而象之，性也。

【译文】：

地之所以被称为二，是因为它存在刚与柔、男与女的区分来效法它，这是一种自然规律（地道的规律被称为两，因为它是阴阳两种气体运行的显性表现，有对待性，地面上的刚柔，动静，冷暖，男女等一直会保持协调发展）；天之所以被称为三，是因为它存在一个太极和阴阳来仿效它，所以才形象的称它为三，这是天的本质特点（天道的规律被称为叁，是因为它有一个太极，也就是一个气体运行的聚合体，还有两仪，也就是在聚合体内运行的阴阳两种气体，它们组成了天道运行的轨迹）。

【原文】：

一物两体，气也；一故神， 两故化， 此天之所以叁也。

【译文】：

一个物象它由两种气体组成的，这两种气体分别是阴气和阳气（所有物象都是由气组成的，它有阴阳两种气体在体内运行）；一种气体的运行清通没有阻碍，就被称为神，两种气体相互感应，发生作用力，就会产生种种的物象，所以就被称为化，天之所以被称为叁，就是因为它有阴阳两种气体发生的相互作用，而产生了物象。（天被称为叁，因为在气体是一种的时候，它还是神的状态，不能产生变化，只有在阴阳两种气体相互运行，产生新的物象的时候，才能称为叁，因为它是天道最明显的变化方式，也是叁生万物的具体解释）