一天，爱因斯坦望着飞速行使的火车出神，看这火车越开越快，他心想，如果火车就这样加速下去，一直加到光速，那么需要多少能量呢？然后，他开始进行相关的计算，他发现，在这个过程中间有物质损失掉了，但是这些损失了的物质又到哪里去了呢？他反复计算，仍然认为自己推算出的这个结果是正确的．那么到底这些物质去了哪里呢？
经过多次的思考和计算，他终于发现了震惊世界的质能方程，提出物质和能量之间的转换公式．
原来也是：“故 常 无 欲也， 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 欲 也， 以 观 其 所徼 。”
当亚里斯多德提出,物体只有在力的作用下才会运动,一直成为物理学的定理的时候,我们认为他说的是真道;牛顿发现这个问题不是真道,他认为,在平衡力的作用下,物体处在静止状态或者匀速直线运动状态,而牛顿三大力学,却成为现在我们所学习的理论力学的三大基础;我们的物理学在此取得了里程碑的发展;随着人类科学的进步,三大力学又出现了问题,因为微观世界并不能用牛顿力学解释,人们认为牛顿力学也还不是真道,然后人类又开始在物理学上写下了新的篇章,量子力学和相对论又促进了人类一次新的革命,我们又开始认为,这才是真道.
通过物理学的发展,我们看到了，我们在不同的时期所认为的真道,慢慢的被我们所屏弃,那么,我们反问我们自己,整个过程,到底是求真的过程,还是定义，真道;的过程?
老子强道之名,不名道为何物,所以不知道,又何来真道,反过来,我们再看看知其白,守其黑,的时候,才发现我们的目的恰恰是定义一个白,然后在发展过程中在黑中寻到另外一个白来取代原来我们认为的真理(白);这个过程就是求真的过程,而不是定义真道的过程.
如果谁还在封闭性的定义“真道”,同样容易导致道家思维的封闭,其实,已经不再追随道德经的主旨.
因为老子并不知道道为何物,“道”为何物我们同样不知道,何来“真道”？但道家前行的过程,是求真的过程,也就是说,是逐步靠近我们面前事物真相的过程.
培根说：科学就是累积事实。
道学主旨,恰恰就是走这样一条路，这条路不仅是一条尊重科学本身的路，而且是一条揭示和抛弃“扛着科学之名”的“伪科学”的路，更为明确的说，是一条求真的路。