生活感悟系列03：我们丢失的是精神信仰

借着去乡下踏青，采摘回了野生地菜，水芹，蒿草，这几日陆陆续续，吃上了地菜鸡蛋汤，水芹炒肉，蒿草粑，这些无不烙印着我童年时，最美味的记忆。时下我们鱼肉吃多了，突然换作这些乡土野味，顿时倍感新鲜，但凭心而论，已经难以找回，儿时的那种香甜了。应该是儿时物质匮乏，稍微有点吃的，孩子们就垂涎欲滴，吃什么都津津有味。看来那时美味的感觉，只能永远尘封于记忆里，如今再也找不回来了。

另外阴历二月初四，是我们老家沙河，下辖马回山岭镇，一年一度的物资交流庙会。记得儿时，每年这个时候，家家户户，都要呼朋唤友，三五成群地，把自己富余的农产品，拿到庙会上，换作其它适用的东西回来，孩子们则盼着这天，能跟在大人后面，混点油糍，糖果吃吃，一家老小各得其所，各取所需，不亦悦乎。

原本昨天又是二月初四，今年的马回山岭镇庙会，再次如期开启了，我们这些发小，有几个好玩的有倡议，时隔三十多年，再逛庙会，可是响应的寥寥无几。究其原因，不外乎以下两点：

首先，如今的庙会，基本都是各大厂家进驻，再也不是以乡民自发的，那种物资交流为主，现在更像个交易大市场，“交流”改为了“交易”，一下子就变味了，少了太多的人情味，浓浓的乡土人情味。

其次，时隔三十多年，当年盼着混点吃喝的小屁孩，如今都已到不惑之年，早就为人父或人母的我们，再回头看看我们的孩子，他们从小虽称不上锦衣玉食，但物质生活水平，跟我们当年相比，那是天壤之别。现在的孩子，当然无从理解，当年他们父辈，那个盼吃盼喝的小小心愿。

俗话说，物是人非，然而这个庙会，对于我们来说，算是物也非，人更非。感恩上苍赋予我们七零后，历经物质匮乏的煎熬之后，又迎来了物质发达的享受。然而为什么在物质发达的现今，我们反而找不回，儿时的那些精神乐趣？在我看来，那是因为我们过度地，追求物质享受，造成了精神信仰的缺失、空位。

孔圣人曾在学生们面前，夸赞他最得意的门生颜回，对物质方面，做到了粗茶淡饭，随遇而安，而一心一意，专注于好学修道。

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

语出自《论语．雍也第六》之九

【注释】

　　箪：音dān，古代盛饭用的竹器。

　　巷：此处指颜回的住处。

　　乐：乐于好学修道

【译文】

　　孔子说：“颜回贤德啊！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水,，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学修道的乐趣。颜回贤德啊！”

【评析】

　　在文中，孔子反复称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是“贫贱不能移”的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人终归是要有点精神的，为了自己的理想，就要不断去追求，即使生活清苦困顿，也自得其乐。

作为孔子最为得意的门生，颜回被后人尊奉为“复圣”，就是因为他安贫乐道，不注重物质享受，而一心向道，最终修成正果，得以流芳百世。

在当下这样发达的社会里，我们不需要刻意学颜回，去做到一箪食，一瓢饮，在陋巷，然而在追求物质时，大家都应扪心自问一下，我们有精神追求吗？我们是不是为着，钱这个孔方兄，在出卖自己的健康，屈尊自己的人格，泯灭自己的良知，抛却自己的信仰？

其实古人铸造钱币的智慧，莫过于方圆之道。小小一枚铜钱，总被作成外圆内方。外圆代表着，在实际运作中，我们要学会变通，圆润处世，而内方则寓指求财者要在，内心精神上有道德底限，更要有精神信仰。