木棉/文
2018—7—7
太山位于太原市晋源区龙山和蒙山之间，属西山山脉。太山山势磅礴，如怀如抱，春天野花烂漫，夏季虬柏苍翠，秋天野枫霜红，冬季素裹银装。龙泉寺隐于太山风峪沟北山山腰，寺庙前有溪，后有脊，藏风聚气，距离晋阳古城仅3公里，处于晋阳古城以西2000米的西山一脉宗教祭祀区内，在该祭祀遗迹区除龙泉寺外，还有著名的晋祠、天龙山石窟、龙山童子寺、燃灯石塔、高欢避暑宫遗址、开化寺遗址、蒙山大佛、连理塔等……
据太原旧方志记载，龙泉寺始建于唐景云元年（公元710年），初为道教“昊天祠”，后毁于金元战火，明代洪武二十四年（公元1391年）重建，改名“太山寺”。因当地天旱无语雨，地方官和百姓到此求雨，发现涓涓泉水，认为是龙王赐泉，遂在泉上修建龙王庙，并雕石龙，令泉从龙嘴中出。明嘉靖《太原县直志》中有“太山有龙池”记载，为太山寺别名由来之史证。在中国众多的名山古刹中，太山龙泉寺虽名不见经传，事实上这座山，这座寺并不普通，千百年来，太山龙泉寺隐藏着一个不为人知的秘密。
也许冥冥之中注定，2008年5月8号，农历四月初四，是文殊菩萨的诞辰日。这一天，埋藏于太山龙泉寺唐代佛塔地宫内，沉寂了上千年的金棺银椁被意外发现。
5月8日上午10点左右，龙泉寺东100米的山坡上，工人们开挖消防蓄水池，突然工具碰到了坚硬的石板，随后陆续发现了石条、石块和一个石门。经过挖掘探明，原来这里是一座佛塔的基址，塔基上半部已经完全损毁，仅残留一块呈长方形状的塔基，塔基中部下方是用砂石筑砌的大约1平方米的地宫。地宫由墓道、石门和地宫主体组成。墓道两侧均为彩色壁画，石门两侧各有一尊威武的浮雕力士像，力士的嘴唇颜色鲜红，经久不变。六边形的地宫内安放着一座长约58公分的石函，内有木函、鎏金铜椁、银椁和金棺，共五重棺椁。
6月12日上午10点30分，太原电视台现场直播了这场“古城之谜—晋阳古城宗教祭祀区太山龙泉寺建筑基址考古发掘”。数月后，我陪同几位考古界的专家、学者亲眼目睹了金棺银椁的真容，也结下了我与金棺的一面之缘。
在晋祠博物馆的地下室，工作人员要求大家穿上鞋套，将我们带进一间温度保持在10度左右的恒温工作室。专家告诉我，这座石函规格很高，属国宝级文物，塔基当建于唐武周至睿宗时期（公元684年到761年），距今已有1300多年历史。
随着龙泉寺石函的层层开启，盛唐的繁华逐渐显现，特别是宝函上装饰品工艺精美，饰纹中朱雀、玄武、青龙、白虎，须弥座、栏楯、菩萨共处，反映出唐代儒、释、道合一的现象。石函上布满了清晰的供养人名字，都包含了重要的历史信息，对研究中国的文化史，宗教史，社会史，经济史，科技史提供了弥足珍贵的资料。
出土的石椁为沙石质地，长约58厘米，宽约46厘米:，高约23厘米，遍刻供养人姓名。在供养人中我们发现了一个稀缺的字，“忠”上加一横，专家说这个字读“臣”，为武则天所造。另外，在石函铭文中有安息大都护“田杨名”字样。此人在《旧唐书》、《新唐书》中都有记载，是武周时期坐镇西域的封疆大吏，政绩卓著。供养人中还有田杨名的妻子。
第二重木椁出土时已散乱。第三重鎏金铜棺长约21厘米，宽约10.5厘米，高约13厘米，下面有一个雕琢精美的鎏金铜质须弥座，四周镶嵌佛足、青龙、白虎、朱雀、玄武及铺首衔环等饰品，椁门两侧立有两尊菩萨。
第四重银棺长约13厘米，宽约6厘米，高约7厘米，镶嵌着绿松石、红玛瑙等各种宝石。第五重金棺上缠绕着一条红色丝带并打了一个漂亮的蝴蝶结。为保护这条千年丝带系成的蝴蝶结，金棺未曾开启，被整体安放在一个真空的玻璃罩中。因此，金棺内部存放东西就成了一个悬而未解的谜。
考古人员介绍，他们曾借助一种类似X光的专业透视设备，看到了金棺正中部有一个物件，应该就是佛家至宝——舍利。我隔着玻璃双手合十，心中默默诵念“阿弥陀佛”……
2013年7月7日，一位特殊的人物出现在晋祠博物馆，他就是台湾佛光山开山宗长星云大师。有人问他龙泉寺舍利到底有几重棺椁？舍利的主人到底是哪位得道高僧？星云大师笑着说：“不要看舍利，看自己的心”。
如今，十年过去了，金棺仍然沉封密闭没有开启，其中密藏的佛家至宝舍利，依旧圣光内敛，隐而不发。或许，正如星云大师所讲，只有做到心中有佛，时时修炼自己的内心，才能亘古今不变，历万劫而常新。
至于金棺何时能打开，那个机缘一定在将来的某个时间静静等待着，那一刻，千年丝带上的蝴蝶结将飞舞起来！那一刻，熠熠舍利将重见天光！我衷心期盼着那一刻的到来……